共21题，约26730字。

　　重庆市主城区七校2023-2024学年高一上学期期末联考语文试题
　　考试说明：
　　1、考试时间150分钟
　　2、试题总分150分
　　3、试卷页数12页
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　①法兰克福的《论不平等》认为：经济平等并不具有道德性，经济上的不平等并不具有道德上的不正当性，刻意追求经济平等不但无益于事，甚至还会产生有害的社会后果。法兰克福抽丝剥茧地梳理出平等主义的论辩漏洞或逻辑缺陷，展开经济学和道德哲学的精湛分析，并创造性地赋予某些概念和词汇以学术和学科的规范意义，澄清了很多习以为常但其实是错误性的认知，使得其为不平等的辩护以及关于平等与尊严等相关问题的辨析，获得了充分的证成。
　　②一是“充足主义”概念的提出。在传统论述中，平等主义尤其是经济平等，具有强大的道德正当性，诉求经济平等是社会进步的基本标志，平等主义携手大众民主阔步前行，势不可当。但法兰克福认为，追求平等不等于消除贫困，甚至会产生贫困，而贫困情况下的平等同样不具有正当性。因此，关键不是平等与否，而是经济上的“充足”，促使贫穷之人越来越少，富足之人越来越多，“充足主义”才是正道。这样一来，平等的道德价值理念就失去了它的强大吸引力，不平等的污名论也会得到某种消解。某种意义上，不平等意味着差距，反而激发人们从事经济发展与创新，提高社会财富的增加。在思想史上，关于经济平等主义的论战，随着“充足主义”概念的介入，鸡同鸭讲的悖论可以得到克服，对立的两派在“充足主义”方面能够获得长久共识，即社会公约数不是追求平等也不是追求不平等，而是促进社会的“充足主义”最大化提高，消除贫困问题导致的社会乃至个人的不幸与灾难。
　　③二是边际效益问题。关于平等主义的一种经济学支持理论，来自边际效益原理。按照这派理论，由于富人在追求物质财富的边际心理感受方面是递减的，所以，在经济政策方面要求富人们拿出效益递减的部分分配给弱势群体，达到经济平等，显然具有道德正当性。对此，法兰克福认为，这种边际效益递减的福利经济学是有问题的，误导了大众的认知和政府的经济政策。作者指出，人获得某种满足感是一件非常复杂的事情，也是一种难以评估的感受，不能从量上予以划定。它们分为不同的多种类型，相互之间是千差万别的，设立每个经济财富上的某个门槛，以为超出了这个门槛就会导致富足的感受递减，是很不实际的。金钱固然是一个标准，但经济上的递增可能导致的其他充足感的追求，很可能是无限的。所以，边际效益递减难以为平等的经济学提供理论依据。
　　④三是平等的外在价值。平等主义的道义论很少受到挑战，追求平等，尤其是经济平等，从来就是理直气壮的，他们占据道德话语权。对此，法兰克福予以强有力的辨析，他认为经济平等只是一种相对的比较价值，属于外在价值，并不具有内在的价值性。因为，所谓平等与不平等，只是人们之间相互比较而产生的一种诉求，作为独立的自主的个体，是自由而完备的，并不需要通过与他人的比较，尤其是经济层面的比较，而获得自己的证成。平等并不具有价值的优先性，不平等也不具有价值的低劣性，它们本身与价值无关。所以，根据相对的非根本性的价值来制定的社会经济和福利政策，都是外在价值，只有基于人的独立本性而成就的价值才具有价值优先性。
　　⑤那么，平等的追求是否就完全不具有道德性呢？对此，作者另辟通道，形成某种转换，即若把平等转化为尊重，问题就获得了一定的解决。尊重问题成为道德价值论的焦点，在平等与尊重的问题上，尊重比平等更为根本。如果平等不是纠结于财富或经济上的平等与否，而是转化为对于个体的权利尊重，那么，它就具有了道德的优先性，超越了平等与不平等的话题。尊重之所以高于平等，在于尊重基于每个人的独立自主性，具有内在的价值属性。一个现代社会的公民权利资格的尊重问题，远比经济平等与否更为重要和根本，因此也就具有更高的正当性。在法兰克福看来，平等与尊重并非截然对立，而是相互关联的，他试图打开两者的联系渠道，从平等开出尊重的路径，把追求平等引向相互尊重的道路上，这是《论不平等》的又一理论贡献。过往的论述大多是通过论证平等的道德正当性，从而导向社会变革，不是制度上的重大革命，至少也是福利政府的理性构建。作者的论证路径则相反，它通过揭示平等的外在价值性，一方面提出了充足主义的社会发展目标，正视不平等的并非不道德属性；另一方面，则提出一个价值的转化路径，把平等的外在价值转变为尊重的内在价值，引导人们从反对不平等，追求平等，过渡到正视不平等，超越平等与否，从而进入多元社会甚至经济不平等社会的彼此尊重，通过尊重，树立每个人的价值自主性。最深刻的价值是道德上的自我完备，是权利保障，也是维系自己的自由权利。
　　⑥诚如作者所指出：把经济平等视为一种重要的道德价值和目标，实际上往往是有害的，但经济平等也并非毫无意义，它通过某种方式也是可以重新获得道德性的，那就是把平等与尊重联系起来，通过追求平等实现人的相互尊重的权利自主性。
　　（摘编自高全喜《超越平等主义》）
　　1. 下列对原文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（    ）
　　A. 贫困情况下的平等不具正当性，而经济上的“充足”，促使贫者越来越少，富者越来越多，“充足主义”才是正道。
　　B. 法兰克福认为，从某种意义上，不平等能够激发人们从事经济发展与创新，增加社会财富，它比平等作用更重要。
　　C. 满足感是千差万别的，设立每个经济财富上的某个门槛，以为超出这个门槛就会导致富足感递减，是很不实际的。
　　D. 法兰克福认为，经济平等只是一种相对的比较价值，并不具有内在的价值性，这一观点是对平等主义道义论的挑战。
　　2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A. 在传统论述中，平等主义具有强大的道德正当性，诉求经济平等是社会进步的基本标志，这一观点与大众民主具有一致性。
　　B. 在思想史上，关于经济平等主义的论战双方一向各说各话，但对立的两派在“充足主义”概念所主张的观点上获得了共识。
　　C. 法兰克福不认同平等具有道德正当性，因此，他反对根据平等主义这种非根本性价值来制定社会经济和福利政策。
　　D. 把经济平等视为一种重要的道德价值和目标往往有害，但通过追求平等实现人的相互尊重的权利自主性是有意义的。
　　3. 下列选项，最适合作为论据支撑第三段主要观点的一项是（    ）
　　A. 帕累托最优：在不减少一方的福利时，通过改变现有的资源配置提高另一方的福利。
　　B. 马斯洛理论：一个人满足了较低水平的需求，然后会向高一层次发展，形成行为动力。
　　C. 贝勃定律：当一个人经历强烈的刺激后，再施予的刺激对他来说也就变得微不足道。
　　D. 成功命题：一个人的某一特定行动越是得到报酬，他就越有可能再次进行类似行动。
　　4. 第⑤段围绕“平等转化为尊重”展开论述，请简要概括论述的要点。
　　5. 请简要分析本文的论证思路。
　　【解析】
　　【1题】
　　本题考查学生对原文相关内容的理解与分析能力。
　　B.“它比平等作用更重要”的说法错误，于文无据。从原文第二段“关键不是平等与否，而是经济上的‘充足’”“社会公约数不是追求平等也不是追求不平等，而是促进社会的‘充足主义’最大化提高”可以看出，原文只是强调“充足主义”的重要，并没有比较平等与不平等的重要程度。
　　故选B。
　　【2题】
　　本题考查学生对原文相关内容进行分析和推断能力。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　古山兄弟
　　卞毓方
　　天生一个小可怜。貌似张乐平笔下的三毛，但头顶光光，一毛不生。眼皮耷拉，遮住瞳仁，仅仅露出一条缝，乡人形容是用芦柴篾子划的。个头矮小，六七岁了，看上去只有三四岁，走路倒蛮快，落地无声，穿檐过屋如风，状如小老鼠。衣服嘛，衫不像衫，裤不像裤，是他娘捡邻家孩子穿剩的破烂。老家是阜宁陈良，三岁时，也就是1953年，随父母搬来合德。都说这是新兴的镇子，有奔头，有发展，没承想四岁那年，父亲患食管癌病逝，撇下他和十二岁的哥哥、三十出头的娘。
　　政府济弱扶倾，每月无偿划拨五斤白砂糖，供小山的娘制成糖球销售，赚