约14830字。

　　2023-2024学年高一上学期期中语文试卷
　　一、现代文阅读（20分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，6分）
　　1．（6分）阅读下面的文字，完成各题。
　　材料一：《乡土中国》中从“差序格局”到“男女有别”，几篇文章讲的是家、国、天下三者的伦常关系在社会学上的意义。费孝通认为中国社会关系的结构是以“己”为中心，根据亲属关系的亲疏不断推衍出去的同心圆，这条伦理道德秩序都是共通的。
　　书中强调：“从己到家，由家到国，由国到天下，“在我们传统里群的极限是模糊不清的‘天下’，国是皇帝之家，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。”
　　费孝通强调：“在西洋社会里，国家这个团体是一个明显的也是唯一特出的群己界线。”这意味着在他看来，这个“差序格局”中“家、国、天下”的层次差等在当代社会仍旧需要延续下去，不过，单纯从血缘的角度并不足以解释最基本的经验事实，总是得与“别人”交往，简单说就是得有联姻的基础，那么除非出了九族，不然没有婚姻的可能。近的如邻里、远的如不同民族
　　（节选自王铭铭、杨清媚《费孝通与＜乡土中国＞》，有删改）
　　材料二：《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点。作为乡土中国的社会结构，这一概念具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。
　　一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，即有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，尊尊也，长长也，此其不可得与民变革者也。”在传
　　（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 　   　
　　A.费孝通认为，中国社会关系的结构是“差序格局”，由自己这个中心里推衍出去，由家到国，由国到天下。
　　B.“差序格局”强调社会关系的等级差别，与传统社会中儒家学说所倡导的礼治秩序紧紧弥合在一起，二者相互影响。
　　C.“差序格局”深深“嵌入”中国传统乡土社会中长达数千载，有着顽强生命力，其范围拥有强大的历史惯性
　　D.梁治平认为传统不只是历史上曾经存在的过去，也是历史地存在的现在，传统可以在历史中追寻
　　（2）根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是 　   　
　　A.材料二思路清晰，层次分明，整体采用“总一分”结构，运用多种论证方法，说理透彻。
　　B.材料二分析并阐明了“差序格局”在当下中国社会转型期呈现的新特点，这是对费孝通相关理论的发展与完善。
　　C.材料二和材料三都从传统文化的角度探究了“差序格局”概念的内涵，其目的都是挖掘费孝通理论的当代价值。
　　D.对现实生活中人际关系法则的研究，延续和拓展了“差序格局”理论，这在一定程度上改变着差序格局的
　　（3）下列说法中，不能说明“差序格局”以“己”为中心的一项是 　   　
　　A.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
　　B.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
　　C.一人得道，鸡犬升天。
　　D.不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，14分）
　　2．（14分）阅读下面的文字，完成各题。
　　岁寒三友（节选）
　　汪曾祺
　　这三个人是：王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫。王瘦吾原先开绒线店，陶虎臣开炮仗店，靳彝甫是个画画的。他们是从小一块长大的。这是三个说上不上，也不是引车卖浆者流。他们的日子时好时坏。好的时候桌上有两个菜，一荤一素，喝粥，甚至断炊。三个人的名声倒都是好的。