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约3700字。
《游褒禅山记》浅析
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作者王安石（1021－1086年），字介甫，号半山，北宋临川（今江西省临川县）人，是北宋著名的政治家和文学家。他为人刚直不阿，有“矫世变俗之志”。宋仁宗庆历二年（公元1042年），考中进士，出任江浙诸省地方官达十七年之久。在这期间，使他有机会了解了一些北宋积贫积弱的社会弊病，并提出了改变朝政的主张。公元1058年，王安石写了《上仁宗皇帝言事书》，提出：“如不改弦易辙，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常而无一旦之忧乎！”（《王临川全集》卷39）但赵祯并没有接受王安石建议。煦宁二年（公元1069年），王安石被提拔做副宰相，开始推行新法，次年十二月又晋升为宰相，继续推行新法。企图通过变法来挽救摇摇欲坠的宋王朝。王安石变法是在北宋阶级矛盾非常尖锐，民族矛盾极其严重的时候进行的，为了缓和阶级矛盾，他代表中小地主阶级的利益推行新法，给大地主、大官僚的特权作一定限制，因而遭到以司马光为首的保守势力的激烈反对，被迫两次罢相，晚年退居江宁（今南京市），于北宋哲宗元祐元年（公元1086年）忧郁死在南京。 
王安石的作品很多，尤其散文成就较大，后世称为“唐宋八大家”之一。他主张文学的作用“务为有补于世”。因此，他的文章目的性明确，写作态度严肃，其散文多属政论性，具有语言简洁雄健，结构严谨，逻辑性强等特点。他的著作收在《临川先生文集》里，共一百卷。 
《游褒禅山记》是王安石早年的代表作，是宋仁宗至和元年（公元1054年），任舒州通判时写的一篇游记。收在《临川先生文集》卷八十三。这是一篇游记形式的说理文。作者以游褒禅山见闻为喻，慨发了议论，说明了在生活中，要实现远大的志向、伟大的事业、或研究学问，在客观条件（体力与物质条件）许可下，必须具有坚强的意志，矢志不渝，坚持不懈，目标始终如一，要不避“险远”，还要讲究方式方法，才能达到预期的目的。这些富有哲理的真知灼见，在今天仍然可供借鉴。 
《游褒禅山记》可分三部分。从开头至“而予亦悔其随之而不得极游之乐也”为第一部分，主要记叙游山的见闻和经过；从“于是余有叹焉”至“此所以学者不可以不深思而慎取也”为第二部分，主要是游山感想体会；最后为第三部分，记游友和时间。 
第一部分可分两层（即两个自然段）。第一层，交待所游山名，介绍“褒禅”山名之由来，记游山重点华山洞的位置及命名的原由，考证“华山”原名叫“花山”。在这一自然段里作者首先破题，“褒禅山亦谓之华山。”这样既正面回答了问题，又给读者造成了悬念。为什么褒禅山也叫华山呢？下文紧扣这一问题的提出，说明是因为唐朝高僧慧褒最早筑庐定居于华山脚下，最后又埋葬于此，才更名为“褒禅山”。接着作者又把我们带到游山起点“慧空禅院”的位置上。“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。”既对“始舍于其址，而卒葬之”作了补叙，又起了承上启下作用。承上是对褒禅山名称来由的补充说明，启下是由“慧空禅院”为游山起点，生发开去，引出“华山洞”的方位——“院东五里”，命名原由——“乃华山之阳名之。”这样，就如同电影的推镜头一样，从褒禅山全景向华山洞推进，使游山重点更引人注目。这样的写作方法，使读者看来方位分明，行踪清楚。“距洞百余步，有碑仆道”一段文字，对“华山”原为“花山”的考证，叙中有议，不仅照应前文，而且为第二部分后一自然段的议论埋下伏笔。可见作者游山并不沉醉于山水风光的欣赏，而是着重考察事物的原委。 
第二层紧扣游字，主要记叙游华山洞的经过。在记游方面文字洗练，惜墨如金，处处为下文议论作铺垫。作者游记的重点是在“后洞”，因而写