共22题，约12680字。

　　2019-2020学年度第一学期高二语文10月份联考试卷
　　一、现代文阅读（36分）    
　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成1-3题。
　　在中华传统文化中，“鸡文化”占有重要地位，对古人生活的影响很直接。
　　鸡为什么叫“鸡”?明代李时珍《本草纲目•禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话称:“鸡者稽也，能稽时也。”鸡守时且鸣叫准时，鸡鸣了天就快亮了，由此，古人送给鸡不少美称:夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。
　　鸡能啼晨，古人称之为“司晨”。鸡这一习性，对农耕时代的古人具有重要意义。《诗经》中有这样的句子“女曰鸡鸣……”:妻子说鸡打鸣了，赶紧起来干活吧。可见，先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝:“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时，后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆，会有“鸡祸”。在古代，女人干政或主政，常被称作“牝鸡司晨”。《汉书•五行志》引《易传》的话:“妇人专政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。”
　　古人还以鸡鸣励志，现在不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。《晋书•祖逖传》记载，祖逖和刘琨“共被同寝”，夜半听到鸡叫声，对刘琨说:“此非恶声也。”便踢他起来一起舞剑健身。
　　鸡在古人眼里还能辟邪。《山海经•中山经》中就多次提及:“用一雄鸡，禳而勿杀”，“毛用一白鸡，祈而不糈”。古人认为，鸡是一种“阳鸟”，主管日出。唐《艺文类聚•鸟部》“鸡”条的说法更清楚:“鸡为积阳，南方之象，火阳精物。”鸡鸣带来光明，而鬼怪最不敢见光明，自然便怕鸡。还有一种说法，民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。东晋王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有国献重明之鸟，双睛在目。这里的“重明之鸟”就是一种鸡，隐指尧的接班人舜。重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害”，民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口，等不到它，“或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间”。王嘉认为，民间画鸡贴门上，就是由这种遗俗变化来的。
　　古人认为鸡还是一种吉祥动物。“鸡”谐音“吉”，鸡年就是“吉祥之年”。古代有一种年画，上面是啼叫的公鸡和牡丹花，有读书人的人家过年时都会张贴，取意“功(公)名(鸣)富贵”。还有一句十分喜庆的话叫“龙凤呈祥”，龙的原型是蛇，凤的原型就是鸡。凤凰的别名是鸭鸡。《尔雅•释兽》说:“鸡三尺为鶤。”传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。
　　实际上，鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。古人称鸡为“德禽”，西汉韩婴《韩诗外传》便有这样的说法:“君独不见夫鸡乎!首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。”“文” “武”“勇”“仁”“信”，这些鸡的优秀品质可都是凤凰所没有的。                                            （摘编自《“鸡文化”对古人生活的影响》）
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A.“鸡文化”在中华传统文化中占有重要地位，与古代中国社会的特点有密切关系。
　　B.李商隐《马嵬》的“无复鸡人报晓筹”中的“鸡人”，与本文的“鸡人”含义相同。
　　C.“鸡文化”对现代人也有一定影响，比如不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。
　　D.鸡在人们心目中的形象并不比凤凰差,而且鸡的很多优秀品质，是凤凰所不具备的。
　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
　　A.文章首段既点了题，界定了论述范围，又统领了全文，条理清晰。
　　B.文章引用资料详实生动有趣，充满文化气息，有力地证明了论点。
　　C.文章从鸡的命名、啼晨、励志、辟邪、吉祥，一直写到美德，层层递进。
　　D.文章多方面论述了“鸡文化”对古人生活的积极影响，“鸡”可称完美。
　　3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
　　A.民间把鸡当辟邪物与中华人文始祖虞舜有关,东晋王嘉的作品有记载。
　　B.民间过年等不到鸡来，就画鸡贴门上，是由把鸡当辟邪物遗俗变化来的。
　　C.公鸡啼鸣，谐音为“功名”；牡丹代表“富贵”，组合起来的年画吉祥。
　　D.“鸡文化”蕴藏着先民的情感和智慧，对现代社会的影响越来越强烈。
　　（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
　　阅读下面的文字，完成4～6题。
　　材料一：
　　专家指出，所谓“学生发展核心素养”，是指学生应具备的，能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，是关于学生知识、技能、情感、态度、价值观等多方面要求的综合表现，是每一名学生获得成功生活、适应个人终生发展和社会发展都需要的、不可