约2300字。
求新·求准·求诚——三法
 近来以“水滴石穿”为材料写议论文。同学们平中见奇，赋予了这一古老成语以新的内涵。同学甲抓住石块之 “大”败于水滴之“小”，纵谈“小” 与“大”的辩证法；同学乙从石头的怠惰僵化切入，批评啃老族坐吃山空，不思进取，批判为政者骄固而亡，鞭挞为官者有恃无恐终成罪人；同学丙则从水滴只有占据相当的高度才能产生威力入手，谈“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的从容与境界；同学丁则联想到近日的巴黎暴乱，进而放眼古今，敲响了历史风云变幻中的警钟——防微杜渐，勿蹈覆辙。（见附文）凡此种种，可谓是精彩纷呈，妙语横生。
但在这些可圈可点的文章当中，也存在着一些不尽如人意的段落，成为全文的瑕疵。下面举四例并加以修改，或可对同学们有所启示。
    同学乙的文章《石头与啃老族》的首段：
成语有“水滴石穿”，在惊叹量变以至于质变这伟大过程之外，更质疑石头的愚讷。
乍一看，这个开头还是不错的——简明。不过仔细研读，会发现这三个句子有这三个问题：首先，第二句缺主语；其次，第二句可有可无；第三，“愚讷”一词用得不到位，缺力度。尤其是这第三个问题最为严重。试想，既然全文的批判的锋芒最终指向了“啃老族”，那么释义为“愚蠢迟钝”的“愚讷”是不是不够准确？基于这种认识，再联系苏洵的六国论的写法，有以下两种改法：
其一：“水滴而石穿”。石，败在怠惰与僵化。
其二：石之穿漏，非质不坚，块不足，弊在怠惰，怠惰而僵化，穿漏之道也。
同是此文，又有下面一个论述段：
以古为鉴可以知得失。反观我们身边的大千世界却又不乏有石头脾气的人。时下的啃老一族，仗着父母的财大气粗，忍心看着年迈父母奔走忙生计，自己却优哉游哉过着太上皇般的生活，有甚者更是挥霍浪费，无视正在流泪的父母。
中心论点既然是批判啃老族的怠惰与僵化，那么所谓“财大气粗，忍心看着年迈父母奔走忙生计”“挥霍浪费，无视正在流泪的父母”就不免有旁顾之嫌，没有切中要害，穷追猛打。不妨改为：
以古为鉴可以知得失。反观我们身边却又不乏有“石头脾气” 的人。时下的啃老一族，不思变通，不肯进取，不敢主动地面对挫折，一味地倚老啃老，坐吃山空，坐失创业良机。长此下去，内则蚀穿心志，外则荒废人生。落得石头的结局不是很可怕吗？
这样写，突出了石之“惰”，进而也直陈了由此带来的危害。不是大有改观吗？
在同学丙的文章《高度问题》里，有这样一段文字：作者先是论述中国古代王朝虽频频更迭，但终究走不出落后愚昧的怪圈，其根源在于高度问题——新朝的管理体制和观念并不比旧朝高出多少，没有本质的突破。在此番铺垫之后，作者写道：
……于是中国共产党来了，带着马克思主义来了！正是这群站得老高的“水滴”带领中华民族穿破几千年的剥削统治，迎来民主的新社会。