约14630+15390+13610字。

　　2017-2018学年高二语文上学期期末复习备考之精准复习模拟题（A卷）
　　考试范围：必修五、选修；考试时间：150分钟
　　注意事项：
　　1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
　　2．请将答案正确填写在答题卡上
　　第Ⅰ卷阅读题
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题， 9分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　近年来，每逢春节便刷爆社交网络的返乡日记，道出的不仅仅是凋零的劳动力、解体的乡规民约、高昂的娶亲负担这些表面现象，浓郁的乡愁背后，实际上是当代中国人集体面临的现代化困境。一篇又一篇的返乡日记，记述的是残留的小农经济形态解体过程中的乡村巨变和个人蜕变。而这些看似无意识的自然流露，背后却有文化的深层推力。文化影响着我们的思维习惯、性格特征、处事风格，而这些都可以在历史回溯中窥探其奥秘。
　　拥有几千年历史的中华大地饱经沧桑战火，但没有像其他任何一个古文明发源地那样分崩离析。因为，以儒家文化为核心的中华文明深深植根于寻常百姓家，得到代际传承。中华文明能够躲过岁月的刀斧、能够抗击少数民族的金戈铁马，其答案就在农耕社会的生产方式中。中国有着长达数千年的农耕经济形态，农耕文明早在黄河中游和长江中下游流域形成，人们逐水而居，春播秋收，以家庭为单位进行农业生产，从肥沃的土地中收获上天的馈赠，过着与游牧民族饥饱不定、奔走疲惫的迁徙生涯截然不同的富足生活。当农耕经济逐渐推广到整个中原大地，儒家文化也日渐从百家争鸣中脱颖而出。汉武帝罢黜百家独尊儒术以后，儒家文化便在历史的长河中不断得到深化和扩充，并由上至下推行，深深渗入到寻常百姓的生活中，外化为柴米油盐酱醋茶和琴棋书画诗酒花，从而演绎出数千年来稳健发展的人情百态。
　　所以说，天人合一、尊老敬上、友善勤劳、守旧谨慎、善恶报应、祖宗家法这些传承数千年的文化观念，是与中国古代农耕社会相适应的社会意识形态，在根本上都是由农耕经济形态决定的。农耕经济形态决定了传统中国人的存在样态，决定了传统中国人的处世风格，也塑造了传统中国人的国民性。
　　然而，社会意识观念必须适应社会存在，否则就会制约社会的经济发展。当今的中国早已不是农耕经济形态下的中国，全球化的历史潮流已经席卷着我们进入现代化社会。在社会主义现代化进程中，适宜传统农耕经济形态的中华文明已无法完全适应当今社会发展的新形势，而文化的滞后性必然导致这样的情形出现：随着现代化的推进，当代中国人不得不遭受从传统文化观念和生活样态中撕离出去的苦痛，在旧观念与新常态格格不入、新观念尚未形成确立之际，难免陷入传统性与现代性所构成的两难境地。
　　因此，如何审视传统性与现代性的交锋，不仅关系个人的安身立命，更关系国家的长远发展。如果固守传统的价值观念和生活方式，这样的“遗老”不仅难以在现代工商业活动中收获事业成功，也难以在新旧价值观念的现实冲突中求得心灵安宁。如果全盘抛弃传统文明，生搬硬套西方国家在他们的传统文明基础上生发演绎的现代文明，那不啻于邯郸学步，会使处在全球化浪潮中的我们成为无根浮萍，随波逐流，沦为附庸。
　　所以，理性清晰地思考传统文化，慎思明辨地融入现代发展，做出恰当的判断和抉择，我们才有可能走出现代性与传统性交织而成的圈牢。
　　（摘编自2016年2月24日光明网《光明时评》）
　　1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
　　A．返乡日记记述的是村庄的沦落和个人的乡愁，但这种看似无意识的自然流露背后，却有着文化的深层推力。
　　B．中华大地饱经风霜却没有分崩离析，是因为以儒家文化为核心的中华文明植根于寻常百姓的生活中并代代相传。
　　C．中国有着长达数千年的农耕经济形态，然而，随着社会的发展，乡村的巨变宣告了小农经济形态的彻底瓦解。
　　D．农耕经济形态从根本上决定了友善勤劳、善恶报应、天人合一、守旧谨慎、祖宗家法这些传承数千年的文化观念。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
　　A．农耕社会的生产方式使中华文明躲过了岁月的刀斧、抗击了少数民族的金戈铁马，绵延发展了几千年。
　　B．儒家文化在汉武帝时期得到自上而下的推行，从此开始影响普通百姓的生活，并形成了稳健发展的人情百态。
　　C．浓浓的乡愁背后，是当代中国人集体性的现代化困境：传统的中华文明已不能完全适应当今社会发展的新形势。
　　D．社会的意识观念如果不能适应社会存在，不仅会对个人的安身立命造成阻碍，也会对国家的长远发展形成制约。
　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A．由于文化的滞后，在现代化背景下演进的传统中华文明，让当代中国人陷入旧观念与新常态格格不入的两难境地。
　　B．随着社会主义现代化的推进，与中国古代农耕社会相适应的社会意识形态已制约了当代社会的经济发展。
　　C．传统中国人的存在样态，传统中国人的处世风格，乃至传统中国人的国民性，归根到底都受制于农耕经济形态。
　　D．只有抛弃传统价值观念和生活方式，才能在现代工商业活动中收获事业成功，并在新旧冲突中求得心灵安宁。
　　【答案】
　　1．C
　　2．B
　　3．D
　　【解析】
　　（二）文学类文本阅读（14分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　稀粥南北味
　　张抗抗
　　稀粥在中国，犹如长江黄河，源远流长。
　　稀粥对于许多中国人，亦如生命之源泉，一锅一勺一点一滴，从中生长出精血气力、聪明才智，还顺便喝出来的许多陈规积习。
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　　2017-2018学年高二语文上学期期末复习备考之精准复习模拟题（B卷）
　　考试范围：必修五、选修；考试时间：150分钟
　　注意事项：
　　1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
　　2．请将答案正确填写在答题卡上
　　第Ⅰ卷阅读题
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读文本选段，完成文后各题。
　　有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。
　　无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”、“杨柳万条烟”、“烟光凝而暮山紫”、“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。直指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里的三、四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直读不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。文学之所以为文学，就在这一点生发上面。
　　1．下列对作者认为用“推”比用“敲”好的理由的理解，不正确的一项是（3分）
　　A．“推”字表示孤僧步月归寺，门须自掩自推，足见其乃孤零一人。
　　B．“敲”字显得拘礼，也显示了不甘寂寞，破坏了温暖的人情。
　　C．“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，也似乎平添了搅扰。
　　D．“推”字所呈现的情境似乎比“敲”所呈现的情境更调和一些。
　　2．下列各项中，关于字的“联想的意义”，理解不正确的一项是（3分）
　　A．它是文字在历史过程上的种种关系的累积。
　　B．它如轮外圆晕，晕外霞光，绚丽迷人，又变化莫测。
　　C．联想的意义是游离的、个性的，因而难以运用。
　　D．它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊、支离。
　　3．下列表述符合原文意思的一项是（3分）
　　A．因为内容和形式是相随而变的，所以更动了文字，就同时更动了思想情感。
　　B．文学语言的“推敲”标准，应在于哪一种境界是符合作者当时所要说的。
　　C．科学的文字意义精确，文学的文字却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。
　　D．文中的“点铁成金”实指苏轼在原句中巧妙用上了“天上”“人间”两个词语。
　　【答案】
　　1．B
　　2．B
　　3．A
　　【解析】
　　点睛：解答此类题目，应先明确题干中的要求，如“用‘推’比用‘敲’好的理由”“不正确”；然后浏览选项，到文中找到相关的文字，最后进行比对。A项，文章第一段“‘推’固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他‘推’。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚”，选项与之一致。C项，文章第一段“‘推’可以无声，‘敲’就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰”，选项与之一致。D项，文章第一段“就上句‘鸟宿池边树’看来，‘推’似乎比‘敲’要调和些”，选项与之基本一致。只有B项，在转述的过程中改变了原文的意思，故错误。
　　（二）文学类文本阅读（14分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　小人物遇到大人物
　　马丁•苏特
　　在我们所有人的身上都发生过这样的事：我们因为意外地遇见了某个重要人物而一下子手足无措。我们说话颠三倒四，找寻线索，结结巴巴或者迸不出一个
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　　2017-2018学年高二语文上学期期末复习备考之精准复习模拟题（C卷）
　　考试范围：必修五、选修；考试时间：150分钟
　　注意事项：
　　1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
　　2．请将答案正确填写在答题卡上
　　第Ⅰ卷阅读题
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成下列小题。
　　王维的境界
　　钱 穆
　　最近偶然看《红楼梦》，有一段话，是说有个丫鬟很喜欢陆放翁的两句诗：重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。便去问林黛玉，黛玉说，这种诗千万不能学，学作这样的诗，你就不会作诗了。下面她告诉那丫鬟学诗的方法。她说，你应当读王摩诘、李白、杜甫跟陶渊明的诗。每一家读几十首，或是一两百首。得了了解以后，就会懂得作诗了。这一段话讲得很有意思。
　　放翁这两句诗，对得很工整。其实则只是字面上的堆砌，而背后没有人。若说它完全没有人也不尽然，到底该有个人在里面。这个人，在书房里烧了一炉香，帘子不挂起来，香就出不去了；有很好的砚台，磨了墨，还没用。则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境与特殊的情趣。无意境，无情趣，也只是一俗人。尽有人买一件古玩，烧一炉香，自己以为很高雅，其实还是俗。因为在这环境中，换进别一个人来，不见有什么不同，这就算作俗。高雅的人则不然，应有他一番特殊的情趣和意境。此刻先拿黛玉所举三人王维、李白、杜甫来说，他们恰巧代表了三种性格，也代表了三派学问。王摩诘是释，是禅宗。李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟。《红楼梦》作者，或是抄袭王渔洋以摩诘为诗佛，太白为诗仙，杜甫为诗圣的说法。故特举此三人。摩诘诗极富禅味。禅宗常讲“无我、无住、无着”。后来人论诗，主张要“不着一字，尽得风流”。但作诗怎能不着一字，又怎能不着一字而尽得风流?我们可选摩诘一联句来作例。这一联是大家都喜欢的：雨中山果落，灯下草虫鸣。此一联拿来和放翁一联相比，两联中都有一个境，境中都有一个人。“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，那境中人如何，上面已说过。现在且讲摩诘这一联。在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，听到窗外树上果给雨一打，噗噗地掉下。草里很多的虫，都在雨下叫。那人呢?就在屋里雨中灯下，听到外面山果落，草虫鸣，当然还夹着雨声。这样一个境，有情有景，来和陆联相比，便知一方是活的动的，另一方却是死而滞的了。这一联中重要字面在“落”字和“鸣”字，在这两字中透露出天地自然界的生命气息来。大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。给雨一打，禁不起在那里噗噗地掉下。草虫在秋天正是得时，都在那里叫。这声音和景物都跑进这屋里人的视听感觉中。那坐在屋里的这个人，他这时顿然感到此生命，而同时又感到此凄凉。生命表现在山果草虫身上，凄凉则是在夜静的雨声中。
　　1．下列关于文中论诗的表述，符合文意的一项是（3分）
　　A．学诗千万不能学陆游的诗，他的诗十分俗气。
　　B．学诗要学儒、释、道这一类的宗教诗或哲理诗。
　　C．好的诗歌里应该有人，而不仅仅是景物的堆砌。
　　D．好的诗歌应该在景物之中表现出人的情怀。
　　2．对文中“不着一字，尽得风流”一句，理解正确的一项是（3分）
　　A．“不着一字，尽得风流”指极富禅味的“无我、无住、无着”，让读者自己体会宗教的美。
　　B．“不着一字，尽得风流”指诗人的境界需要读者自己通过诗中的景物去感悟和领略。
　　C．“不着一字，尽得风流”指儒、释、道的哲理不是通过说教，而是通过诗歌表达出来。
　　D．“不着一字，尽得风流”指诗歌要写出活的动的景物，而不是把景物写得死而滞。
　　3．下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A．“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”之所以不好，是因为只写了很好的砚台，磨好了的墨，但没有写如何用。
　　B．林黛玉列举王维、李白、杜甫来谈诗，可能是《红楼梦》的作者受了王渔洋诗佛、诗仙、诗圣说法的影响。
　　C．“雨中山果落，灯下草虫鸣”之所以好，是因为诗中不仅有人，而且这个人对宇宙和生命还抱有一番看法。
　　D．“雨中山果落，灯下草虫鸣”中“落”和“鸣”充满了生命的气息，而“雨中”又给生命罩上了些许凄凉。
　　【答案】
　　1．D
　　2．B
　　3．A
　　【解析】
　　2．试题分析：题干问的是“对文中‘不着一字，尽得风流’一句，理解正确的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析。A项，“让读者自己体会宗教的美”错误；选项将概念的范围缩小了，从后文的分析来看，不仅有宗教的美，还有自然的气息，生命的气息。C项，“指儒、释、道的哲理不是通过说教，而是通过诗歌表达出来”有误，选项曲解了文中举例的目的。文中是为了说明王维诗歌境界之高。D项，“指诗歌要写出活的动的景物，而不是把景物写得死而滞”，这是解释了“尽得风流”的意思，却未能理解“不着一字”的含义。
　　（二）文学类文本阅读（14分）
　　阅读下面的文字，完成下列小题。
　　一首田园诗
　　契诃夫
　　“我的舅舅是好到不能再好的人啊！”纳塞奇金上尉的穷外甥和唯一继承人格利沙，不止一次对我说，“我满心爱他……我们到他家里去吧，好朋友！他会很高兴的！”
　　格利沙讲起亲爱的舅舅，眼泪就涌上眼眶。一个星期前，我到上尉