约17820字。

　　十四  文化论著《〈论语〉选读》
　　考纲解读
　　《〈论语〉选读》是浙江新课程改革中出现的新课目。 2009年的年浙江《考试说明》开始把该课目作为古代诗文阅读中的一个内容来考查，2010年、 2011年、2012年依然保持这些要求，分值都在5分左右。
　　《〈论语〉选读》的考试要求，可以分为基础要求和发展要求两个部分。所谓基础要求，就是指名句名段的背诵积累、重点字词句子文段的翻译以及课文内容的解读等；所谓发展要求，主要是指初步理解文化经典《论语》的文化内涵，探究传统文化对人生和社会的影响以及作用。而这些内容往往不是直接写出的，而是通过孔子等的言行来展现的，所以理解《论语》章句的含义是前提。要善于在理解原文有关的学说、观点、见解、态度、情感、行为等基础上，理解其思想，并能结合现实背景作分析，联系当今谈意义。
　　考查内容：浙江卷自2009年开始出现该考点，考题侧重考查对《论语》中体现出的儒家思想的理解和分析，如2009年考查孔子的教学原则， 2010年考查孔子的义利观， 2011 年考查孔子的为政观， 2012年考查孔子的仁爱观。福建卷自 2008 年开始考查该考点，其相关试题可供参考。
　　2009年阅读材料全部出自《论语》，2010年另给了欧阳修《朋党论》的材料，2011年另给了《韩非子》的选段，要求与《论语》中的观点进行比较； 2012年用《论语》与《经典释文》对同一段话的不同标点情况，来考查对孔子思想的认识及对后人观点的评价。
　　考点探究
　　一  为政以德
　　整体感知
　　在治国的方略上，孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的“礼不下庶人”的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。实行德治的具体办法：
　　1.重教化，轻刑罚。孔子认为要治理好一个国家，必须在满足百姓生活富裕的基础上，加强教化。在礼、刑问题上，孔子主张礼教是根本，不得已而用刑，必须慎用。他认为宽猛相济，政事才会谐和。宽猛结合，就是文武两手并用，德治与刑治都要。
　　2.反对过度榨取，主张“使民也义”。“义”者，宜也，就是役使老百姓不要过分，要适宜。孔子看到了当时两极分化、贫富差距过大的现实，认为这是造成社会不安、国家颠覆的基本因素，因而提出平均主义的经济主张。他说：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”
　　3.为政需正己。孔子认为要治国正人，必先正已，正已才能正人。他说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”所以孔子主张统治者一定要是德高望重、身体力行的“君子”，这样，为政者起表率作用，自然就会政通民和，国家得治。孔子对为政者提出了一定的道德水平要求。
　　4.举贤才。与孔子的德治思想相联系，他认为国君要治理天下，就必须举贤任能，发现和提拔优秀人才参与国事。关于贤才的标准，孔子认为应该是“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《 述而 》）。就是要有政治理想和