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重要的是善于体验生活
浙江省湖州市（313000）  湖州艺术与设计学校   顾连梅
生活是创作的源泉，这话一点儿也不错。但这并不意味着，我们之所以苦恼写作，是因为我们缺乏生活。因为，无论在什么时代、什么社会背景下，每一个有生命的人，都在生活，都拥有着生活，而且是拥有着独具个人色彩的生活。所以，无论我们是否写作，我们都不匮乏生活。但是，拥有着生活毕竟不等同以文字传递生活，前者人人皆而有之，后者却不是人人都能做到的。
拥有生活，却不能以文字反映生活。这自然与一个人的文字驾御能力有关，一个文盲决不可能从事写作，更不会将文字视为自己与世界对话的重要工具。但文字并不能真正解决写作问题。写作，说到底是关乎情感的事，关乎一个人对现实生活的体验。生活与体验生活毕竟不是一回事。有人说，没有体验的人生不值得一过，可见，体验于生活多么重要。
生活中，有人迎立秋风而伤感落泪，有人凝望明月而落寞长嗟；有人含笑拈花，有人闭目听雨。有人重情义伤离别，有人怀抱理想留恋往昔。有人因一张远方的贺卡而欣喜，有人因朋友的一条短讯而快乐。生活中也有人，对自己眼前的一切景物，对身边所有的人事，都处之漠然，无动于衷，“春风吹不起一点涟漪”。抱着玫瑰的人未必感受到爱情的甜蜜，流着眼泪的人也未必明白痛苦的美丽。问题是，不写文章，感受力弱些并非是明显缺陷。要写文章，情形就大不一样了。“情动于衷而形于言”，没有感动哪来的诗情画意？没有感动何来的美文佳句？ 
一个人善感是优点而非缺点，一个善感的人，并不就是一个多愁的人，一个悲观的人。善感的特质，只能说明一个人重视自己的思想，重视自己对所经历的和正经历的一切的感受，他是自己生活的主人，清楚自己正处于何种境遇中，物质的和精神的，尤其是精神状态。这样的人，更愿意让自己短暂的人生丰富些，饱满些，享受生活所赐予他的一切。他不愿意仅仅作为生命存在着，他更要体验一个人的尊严，而尊严仅仅与灵魂有关。当大地离我们越来越遥远的时候，我们只能寻求精神的家。写作就是我们抵达家园的重要途径。
当今时代，生存压力日重，我们自然不能有太多林黛玉、李清照般的忧郁愁苦，自然不需要太多李煜、柳永式的郁闷伤感，但是，如若我们完全丧失了他们那种对春花秋月的观察力，那种对生活酸甜苦辣的感受力，丧失了对人生深刻的体验能力，我们谈论写作却是非常奢侈的。周国平论写作时说：“就写作是一个精神事件，作品是一种精神产品而言，有没有真正属于自己的灵魂的问题和秘密，便是写作的真实的一个基本前提。”①
写作，永远需要一颗善感的灵魂。帕斯卡尔说：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。”②正是思想而不是别的，使人远离了其他生物，形成了人的伟大。由于会思想，人不仅有了喜怒哀乐，人就不仅体会到自己的幸福与不幸，还能意识到自己这种幸福与悲哀，能将这种幸福与悲哀作为客观对象加以审视。正如帕斯卡尔所说，“人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。一颗树并不认识自己可悲。”③对自我的体验，对自我生活状态的自察和反省，正是人非凡的能力，也是写作的不尽源泉。
如果把写作文仅仅看成是外界的压力和客观的任务，那么，写作是一件十分痛苦而难以完成的事情。为了完成任务，我们迫使自己去寻找生活素材，为了完成任务，我们强迫自己去发现生活的美好，却又常常一无所获，望生活兴叹。不是吗，我们身边有太多的学生为了写文章而去郊游，为了写文章而去做好事，为了写文章而去了解人。似乎，只有在