约16140字。
相关读物 童心说
[知识•梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
遽失(jù) 根柢(dǐ) 湮灭(yān)
懵懂(měnɡ) 渊薮(sǒu)
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)龙洞山农叙《西厢》(“叙”同“序”，作序)
(2)矮人何辩也(“辩”通“辨”)
第3步一词多义——看我七十二变
(1)非非童心自出之言也(动词，不是)觉今是而昨非(《归去来兮辞》)(形容词，错误的)举世非之而不加沮(《逍遥游》)(动词，非难)登高而招，臂非加长也(《劝学》)(副词，没有)
(2)辞则文辞不能达(名词，言辞)归去来兮辞(《归去来兮辞》)(名词，一种文体)大礼不辞小让(《鸿门宴》)(动词，计较)今者出，未辞也(《鸿门宴》)(动词，告辞)
(3)卒卒不可得(副词，最后，终于)永和四年卒(《张衡传》)(动词，死亡)可以卒千年(《孔雀东南飞》) (动词，终，终了)五万兵难卒合(《赤壁之战》) (形容词，通“猝”，仓促的)
(4)安吾又安得真正大圣人童心未曾失者 (代词，怎么)予出官二年，恬然自安(《琵琶行并序》) (形容词，安乐的)孔明将安营之法，一一吩咐与杨仪 (《三国演义》)(动词，安置)固一世之雄也，而今安在哉(《赤壁赋》) (代词，哪里)既来之，则安之(《论语•季氏》) (动词，使……安定)
(5)本变而为院本(名词，演剧用的脚本)臣闻求木之长者，必固其根本 (《谏太宗十思疏》)(名词，树木的根)王欲行之，则盍反其本矣 (《齐桓晋文之事》)(名词，根本，基本)抑本其成败之迹(《伶官传序》) (动词，推究)此之谓失其本心(《鱼我所欲也》) (形容词，本来的)本自无教训(《孔雀东南飞》) (副词，本来，原来)
(6)而人而非真，全不复有初矣(连词，如果)其湮灭于假人而不尽见于后世者(连词，表示,承接)蟹六跪而二螯(《劝学》)(连词，表示并列)君子博学而日参省乎己(《劝学》)(连词，表示,递进，可译为“而且”)吾尝终日而思矣(《劝学》)(连词，表示修饰)余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)(连词，表示因果，可译为,“因而”)
(7)以而务欲以扬之而童心失(动词，认为)夫学者既以多读书识义理障其童心矣(连词，,因为)岂非以假人言假言(介词，凭借)则所知所觉日以益广(连词，表修饰关系)
第4步词类活用——词性变化含义迥
(1)药医假病(名词作状语，用药)
(2)无人不文(名词作动词，写文章)
(3)而事假事(名词作动词，从事，做)
(4)决定目之为经矣(名词作动词，看，视)
(5)文假文乎(名词作动词，写作)
(6)有闻见从耳目而入(动词作名词，听到的，看到的)
(7)道理闻见日以益多(形容词作动词，增多)
(8)知不美之名之可丑也(形容词作动词，厌恶，憎恨)
第5步古今异义——词语的昨天和今天
(1)无一样创制体格文字而非文者
古义：文章体裁。
今义：人体发育情况和健康状况。
(2)随时处方
古义：处置，处理。
今义：医生为病人开药方或开的药方。
(3)决定目之为经矣
古义：必然，一定。
今义：对如何行动做出决定。
(4)矮人何辩也
古义：见识少，没有鉴别力，惯于随声附和的人。
今义：身材短小的人。
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)童子者，人之初也(判断句)
译文：童子，是人的最初阶段。
(2)其湮灭于假人而不尽见于后世者(状语后置句)
译文：湮灭在假人社会中而不能传给后世学者。
(3)吾又安得真正大圣人童心未曾失者，而与之一言文哉！(定语后置句)
译文：我又怎么能够找到真正童心未泯的圣人，一起来讨论文学创作呢！
[常识•速览]
[识作者]
个性自由和解放的追求者——李贽
李贽(1527—1602)，号卓吾，又字笃吾，号宏甫，别号温陵居士。明福建泉州府晋江县人。主要生活和活动时期是嘉靖到万历年间，正是明代封建专制集权主义走向极端，理学教育占绝对统治地位的时期。他26岁考中举人，30岁被选任河南辉县
教谕，以后做了20年小官，50岁任云南姚安府知府，54岁辞官。晚年著书讲学，对当时耿定向之流的道学家多有揭露，对当时作为统治思想的程朱理学也作了激烈地抨击，因而触怒了地主阶级当权派，屡次遭到迫害，最后自杀于狱中。遗世著作主要有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》。《童心说》是《焚书》卷三里的一篇杂论，主要揭露道学及其教育的反动性和虚伪性，阐明了李贽的读书作文教育观，洋溢着自由主义教育反对封建教育的桎梏，追求个性自由和解放的精神。
[知经典]
宣扬永葆真心的经典——《童心说》
《童心说》是明代末期杰出思想家李贽的一篇散文，他在文中提出了“童心”的文学观念。“童心”就是真心，“一念之本心”，实际上只是表达个体的真实感受与真实愿望的“私心”，是真心与真人得以成立的依据。李贽将认知的是非标准归结为童心。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中有其进步性与深刻性。
[质疑•手记]
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