《兼爱》教案1

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  • 更新时间: 2016/5/31 16:19:05
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资源简介:

约5730字。

  确山二高  高二  年级 语文 学科共案
  时    间:                  星  期:
  主 备 人:刘娜                  使用人:
  【教学主题】《墨子》选读------《兼爱》
  【教学目标】
  1、 积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。
  2、能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识,去阅读浅易的文言文。
  3、体会“兼爱”思想内涵,进一步思考其对现代社会的意义。
  【知识梳理】
  一、 墨子生平及思想简介(用提问法介绍)
  墨子,姓墨,名翟。他是一位哲学家,是墨家学派的创始人和集大成者。墨家学派不仅是一个思想文化团体,而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。墨家集团兴盛时人数多达数百人,他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者,而且还直接参与社会活动,如楚国欲攻打宋国时,墨子就派学生禽滑厘带领300多人保卫宋国。墨家集团的成员人人皆可“赴火蹈刃,死不还踵”,是一支非常能战斗的队伍。 
  墨子又是我国古代哲学思想史上与孔、孟、老、庄齐名的一位伟大的思想家和社会活动家,他出身于平民世家,一生没有脱离生产劳动。他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活,立足现实,崇尚和平,以自苦利他为己任。墨子又是一位伟大的社会实践家,曾周游列国,广收门徒,施教四方,为了天下劳苦大众的利益呕心沥血。
  墨子的学说思想主要包括以下几点:①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱,“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因为天下人不相爱所致。②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为,国君是国中贤者,百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要,因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。④节用。节用是墨家非常强调的一种观点,他们抨击君主、贵族的奢侈浪费,尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样,过着极为俭朴的生活。 
  二、学习重难点字词句
  1•通假举要
  既以非之(“以”通“已”)
  天下之难物于故也(“于”通“迂”)
  天下之士君子特不识其利、辩其故也(“辩”通“辨”)
  昔者楚灵王好士细要(“要”通“腰”)
  教驯其臣(“驯”通 “训”)
  破碎乱行(“碎”通“萃”)
  贵必敖贱(“敖”通“傲”)
  2•古今异义
  仁人之所以为事者(古义:用来……的,拿来……的;今义:因果关系的连词。)
  士闻鼓音,破碎乱行(古义:破,人群分散,行列混乱;碎,通\'萃\',聚集;今义:破成碎块。)
  害人者,人亦从而害之(古义:从,跟从,跟随。而,连词\'来\';今义:连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等。)
  3•一词多义
  以不相爱生(因为)
  以   以兼相爱、交相利之法易之(用)
  人以见于君,出以践于朝(连词,表并列)
  之   是以仁者非之(代词\'它”)
  此何难之有焉(助词,宾语前置标志)
  必兴天下之利,除去天下之害(助词\'的\')
  恶   恶人者,人亦从而恶之(厌恶)
  昔者晋文公好士之恶衣(坏的,不好的)
  独   今诸侯独知爱其国(惟独,只)
  独乐乐,与人乐乐,孰乐(独自)
  相如虽驽,独畏廉将军哉(难道) 
  三、具体研习课文
  1、看题目及课文思考,什么叫做“兼相爱,交相利”? 
  即不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利。
  2、在墨子眼中,“天下之害”有哪些具体体现?
  见课本第一段。
  3、为什么会出现这种局面?用什么方法可以消除? 
  墨子认为天下的一切灾难,人间的一切邪恶,包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。而要改变社会,包括调解社会矛盾和由乱变治等,即要“以兼相爱、交相利之法易之”。
  4、墨子这种看法是否正确? 
  墨子因不明了社会治乱的根源,从而提出不分“王公大人”与“万民”的阶级差别,都要“兼爱”“同利”的主张。但由于时代的限制,他没有意识到人民的力量。所以此种主张只是一种善良的幻想。
  5、你对“兼相爱,交相利”有何看法?也可以谈谈它给你的启迪。
  有的人在人家休息时间或安静学习时大声谈论,有的人为了求快,打饭或看病时喜欢插队。这些人就属于那种自爱而不知道相爱的人。人应该从只知道自爱而不知道相爱、只知道自利

 

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