约15400字。
语文版七年级下册第六单元
南京外国语学校  蒋兴超

本单元的几篇课文都是千百年来盛传不衰的名篇佳作，或闪烁着耀眼的人格光芒，或蕴含着感人至深的情感之美，或体现着写景状物的笔法之“善”，一篇篇读过来，你会情不自禁地为古人世界中的真善美而击节叹赏。那么，古人们具有怎样的人格之美和情感之真呢？又是运用怎样独特的艺术手法来抒写自己的情怀的呢？
名师贴士 
单元整体感知
中国古代文学源远流长，体裁多样，其中不乏短小精悍，言简意赅之作。我们通过本单元学习，感受古代诗词散文深远的内涵及韵味，同时也了解说、铭、寓言、笔记小说等古代散文文体特点。这一单元的古代散文，文质兼美，思想文化内涵丰富，内容贴近现实生活，从不同角度反映了古代生活的一些侧面，这有利于增强我们对古代生活的认识。同时，领悟文章所表现的重视德行、保持正直操守的价值取向。
《爱莲说》是托物言志的名篇，从独爱莲的周敦颐身上，我们可以强烈的感受到他的人格之美。作者以人们喜爱什么花来表明其人格的高下：他认为菊花迎风斗霜，独放幽香，象征孤高自傲、避居山林的隐士，未免孤芳自赏；牡丹色彩绚丽，妩媚娇艳，象征富贵华丽、趋炎附势的富贵者，正同世俗；莲清劲坚贞、卓然独立，象征举止端庄、人格高尚的君子。作者独爱莲，不仅因为莲的外貌，更主要的是看到了它的内在美——深处污浊环境，还能保持高洁的操守，而这正是作者所追求的品格。以莲喻人，是作者心志的写照，寄寓了作者的美好理想和不慕名利、洁身自好的高尚情操。
《陋室铭》一文中，我们同样会感受到作者刘禹锡高洁傲岸的节操。作者在文中自述其志，真切的表现出自己的风云际遇和胸襟情怀。刘禹锡在积极参加“永贞革新”失败后不愿与得势权贵同流合污，于是借“陋室”颂扬其“德馨”。陋室里没有那种笙簧迭起纷扰杂乱的丝竹之声来“乱耳”，也没有那种繁忙的公务、纷繁的书簿来“劳形”，相反却景色优美，主人或邀客谈笑，或窗下抚琴，或展卷读经，真是乐而忘忧，超凡出世。你看，陋室之中有悦目的美景，又有许多可畅怀的知音与爽心的雅事，哪里会有一点“陋”的感觉呢？更何况令人敬仰的诸葛亮、扬子云也住过“草庐”、“玄亭”这样的陋室呢，“我”应与他们一样安贫乐道，保持自己的节操。从作者富于哲理的描写、议论中，我们深切地感受到一种至善的人格美。
《口技》是一篇笔记小说，这篇文章层次清楚，首尾照应，通过描写一场生动逼真的口技表演，表现出我国民间艺人的高超技艺。作者林嗣环就是一位高明的作者，他能把一场精彩的口技表演描述得有条不紊、严谨有序而又错综复杂、变化多姿。你听，一家四口人的声音，“一时齐发”，“众妙毕备”，使文章形成了第一次高潮。这时作者却将笔锋一转，将视线投向了听众，听众“伸颈、侧目、微笑、默叹”，全神贯注、赞叹陶醉的神情跃然纸上。高潮过后，一家人复睡入梦，有鼠声、盆器倾侧声和梦中的咳嗽声，以声衬静，这是高潮后的余波，一起一落，增加了波澜。“忽一人大呼火起”，犹如平地惊雷，打破了宁静状态，惊起喊声无数。作者的笔触由卧室转向火场，形成了文章的最高潮。把一个千头万绪、千变万化、千言万语、千呼万唤、千钧一发、千真万确的场面刻画得淋漓尽致，热闹非凡。行文如此错综复杂，跌宕不已，使得文章波澜迭起，摇曳多姿。一会儿描写一家四口在卧室内的活动，一会儿又反映一场突如其来的火灾的惊险场景，绘声绘色，使读者的心情跟着松松紧紧，跌宕起伏，如临其境。这样的文章，怎不令人为之喝彩叫绝。
《黔之驴》通过细腻的心理描写，详细述写老虎惧驴、识驴、戏弄驴、吃掉驴的过程，启示人们应该认识事物本质，克服对未知事物畏惧的心理，从而驾驭并征服客观事物；也告诫人们掌握真本领，真才干的重要。
《诗词五首》之《饮酒》字字句句真性情。陶渊明通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达作者从自然景物中寻得乐趣的恬适之情和丰富的精神生活。诗中所体现出来的“心远地自偏”的生活体验，也折射出诗人陶渊明不与世俗同流合污、洁身自好的情操和追求。情、景、理三者浑然融合为一体，堪称田园诗中的名篇。
《次北固山下》这首写景诗描写了作者客游他乡的羁旅之情，表达出作者放眼山川的宽阔博大的胸襟。诗人王湾于岁暮腊残连夜行舟，当舟次北固山下时，只见江水浩渺，波平浪静，这时海日东升，春意萌动，新的一年又要来了，时光是如此的匆匆不可待，怎不令身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？诗人心中装着一屡愁思，放舟于绿水之上，继续向青山之外驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空，雁儿正要经过洛阳啊！诗人想起了