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共25题，约7840字。

　　南京市、盐城市2016届高三年级第一次模拟考试
　　历 史 试 卷
　　本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共120分，考试用时100分钟。
　　第I卷（选择题  共60分）
　　一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
　　1.明朝《虎墩崔氏族谱》“族约”载：“立族长，立族正、族副，劾查良莠，宣圣谕，敦族义，创祠宇，置祭田，守坟墓，重谱牒，立宗会，叙伦理，正闺门，端蒙养。 ”这说明“族约”的主要功能是
　　A．注重血缘纽带，捍卫贵族政治            B．约束家族成员，追求政治平等
　　C．维护宗族特权，强化专制统治            D．凝聚宗族力量，稳定社会秩序
　　2.《后汉书》卷七十六载：“（王景）迁庐江太守，先是百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田。景乃驱率吏民，修起芜废，教用犁耕，由是垦辟倍多，境内丰给。”材料旨在说明
　　A.兴修水利实现了经济重心的南移           B.采用犁耕技术促进农业生产发展
　　C.使用曲辕犁大幅增加了耕地面积           D.盐铁官营推动了生产技术的普及
　　3.《南齐书•孔稚珪传》云：“所奏缪允者，宜写律上，国学置律学助教，依《五经》例，国子生有欲读者，策试上过高第，即便擢用，使处法职，以劝士流。”由此可知南朝时期
　　A．已经不再推行九品中正制度              B．出现考试选官的科举制
　　C．世家大族已失去选官垄断权              D．可以通过学校试经入仕
　　4.王阳明《传习录》载：“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”由此判断，王阳明主张
　　①良知是先天具有的是非之心              ②良知在贤愚之间没有差别
　　③致良知是成为圣贤的途径                ④良知需通过外在探求实现
　　A．①②③            B．②③④          C．①②④          D．①③④
　　5.清末的上海，“无论其为官为商为民为士，但得稍有赢余，即莫不竞以衣服炫耀为务，即下至娼优隶卒，就其外貌观之，俨然旺族之家。”民国初年，这种现象较之清末更是有过之而不及。这种变化表明当时
　　A．服饰的西化开始风靡上海               B．上海社会等级观念已消失
　　C．经济发展促进了社会进步               D．政治变革消弭了贫富差距
　　6.近代文学家、翻译家林纾在《公言报》上发文批评某项运动是“覆孔孟，铲伦常”，“尽废古书，行用土语为文字”，是“叛亲蔑伦”，“人头畜鸣”。材料表明该学者
　　A．支持打倒“孔家店”的口号             B．反对新文化运动的基本主张
　　C．否定袁世凯尊孔复古的政策             D．重建中国传统儒学思想体系
　　7.胡兰成《山河岁月》评述:“五四时代是个分水岭，从此军阀要过时，国会的花要谢，从曾国藩李鸿章张之洞幕府以来的士，从袁世凯训练下来的新兵，都要让给新的知识分子与北伐革命军了。”这表明五四运动
　　A．改变了国家政权的性质                B．促使社会主导力量发生了变化
　　C．推翻了北洋军阀的统治                D．冲击辛亥革命以来的民主秩序
　　8.“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁路、航道之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”孙中山的这一思想
　　A.突破了民主革命的范畴                 B．推动了国民革命的兴起
　　C.效仿了苏俄的经济政策                 D．开始了自身的政治转变
　　9.民国十八年七月，国民政府颁布《特种工业奖励法》；次年二月又公布《特种工业奖励标准》，民国二十三年又将其修改为《工业