共18小题，约9510字。

　　全国名校大联考
　　2015-2016学年高三第一次联考试卷
　　语    文
　　第I卷（阅读题共70分）
　　甲必考题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　艺术的本质是不稳定的。凡是既定的经典艺术都是已死亡的尸体，捍卫一种艺术形态的无
　　限有效和再现都是背离历史规律与文明本能的行为，如果文明倾向稳定的态势，那它在最初诞
　　生那一刻就彻底死亡。因此，艺术必然对那些僵滞的文化、审美、制度和价值进行破坏，其本能
　　目的就是激活文明不至于在稳定中走向终结。
　　艺术作为人类情感思想的表现载体之一，其材料类型各种各样，它们的物质属性恰恰跟艺
　　术本质没有直接关系，如绘画材料与表演躯体不是艺术所关照的中心。艺术的本质是通过各种
　　材料手段反映的意识世界，其主体最终是人。由于传统哲学在世界第一性上的决裂争歧，结果
　　导致美学体系陷入神学绝对性与理性绝对性的夹缝中。直到存在主义哲学的出现，才逐渐还原
　　了人的主体独立性与特殊性，它把人的存在先于自然本质，而本质先于存在被看作是一个普遍
　　的自然现象，即它只适于物质，不适合于文明人特殊的存在体。不想传统神学将人作为神秘的
　　它在，更不想物质主义将人定为一种自然的客在。
　　20世纪人类文化精神的演进，主要是艺术与哲学对历史与文明、社会与制度的批判性构
　　建。这就是艺术从审美功能转向社会学功能的新蜕变。艺术自身处于一种极为不稳定的状态，
　　换言之，艺术的本质如同文明人的本质，其最高级的一面是最不稳定的活跃层面。其原始面貌
　　也不再是本质的主体。艺术发展到当代，审美成为当代艺术最低级功能，它进而复杂到对自身
　　的批判与颠覆。因此，艺术的本质是文明人的精神存在现象，是文明抽象的总和。那么，人作为
　　意识存在的主体，他所对肉体与自然依赖不再是绝对的被动，自杀的自由意志在一定程度上消
　　解了自然力的绝对性。这种意识存在的精神现象虽没能彻底颠覆自然的规律秩序，但对人的本
　　身存在是彻底意志化。在常规的社会文明状态中，商品的最高级形态不再是使用与交换的物性
　　价值，成为人们的社会精神价值存在的表现形态。
　　艺术是既定文明的死敌，即使最正确的道德行为、最健康的审美价值和最稳定的结构形态，
　　均为艺术所不可饶恕的捣毁对象，稳定意味着文明的僵死与历史的终结。艺术最突出的新与旧
　　的生死较量，从形式到内容都处于一个极度不稳定状态，任何一个社会的艺术在一定时间内保
　　持相对的稳定性，那么，它的发展往往是相对缓慢的。战争是残酷的，再也没有比死亡威胁更能
　　激发人类的智慧与想象、勇气与毅力。当代的资本主义文明呈现出一个稳定性，它与人类在艺
　　术上创造力激情的萎缩有着内在密切联系。正如海德格尔所说：民主意味着资本主义的彻底终
　　结。文明正是在不稳定中达到最终毁灭，可稳定则是提前的死亡。一位有天赋的艺术家，其求
　　变求新的突破本能成为一种创作激情，这种原动力使他们对一切既定的审美规范、制度权威、形
　　式风格和内容主题充满了敌意，从而造成艺术自身不断死亡与新生的蜕变性过程，它表现为文
　　明不断演变的运动特征。
　　（摘编自程美信《艺术的本质》）
　　1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(  )
　　A．对一种艺术形态的无限有效和再现的捍卫，都是违背历史规律与文明本能的，因为既定
　　的经典艺术都已死亡，这是由艺术的本质所决定的。
　　B．艺术的本质是不稳定的，稳定意味着文明的僵死与历史的终结，因此，为激活文明，艺术
　　总是对僵滞的文化、审美、制度和价值进行破坏。
　　C．最正确的道德行为、最健康的审美价值和最稳定的结构形态，都是艺术捣毁对象，因为
　　艺术是既定文明的死敌，文明倾向稳定，就意味着死亡。
　　D．作为人类情思的表现载体，艺术的材料各种各样，它们的物质属性其实跟艺术本质没有
　　关系，如绘画材料与表演躯体不是艺术所关照的中心。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(  )
　　A．艺术的本质是人的意识的反映，艺术的主体最终是人，但传统哲学让美学体系陷入神学
　　绝对性与理性绝对性的夹缝中。
　　B．存在主义哲学的出现，还原了人的主体独立性与特殊性，认为人的存在先于自然本质，
　　而本质先于存在是一种自然现象。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读(19分)
　　阅读下面的文言文，完成4～7题。
　　赵率教，陕西人。万历中历官延绥参将屡著战功已劾罢辽事急诏废将蓄家丁者赴军前立
　　功。率教受知于经略袁应泰，擢副总兵，典中军事。
　　天启元年，辽阳破，率教潜逃，罪当死，幸免。率教请于经略王在晋，愿收复前屯卫城，率家
　　丁三十八人以往。蒙古据其地，不敢进，抵中前所而止。其年，游击鲁之甲以枢辅孙承宗令，救
　　难民六千口-至前屯，尽驱蒙古于郊外。率教乃得入，编次难民为兵，缮雉堞，谨斥堠，军府由是
　　粗立。既而承宗令裨将陈练以川、湖土兵来助，前屯守始固。而率教所招流亡至五六万。择其
　　壮者从军，悉加训练。余给牛种，大兴屯田，身自督课，至手足胼胝。承宗出关阅视，大喜，以己
　　所乘舆赠之。
　　六年二月，蒙古以宁远被围，乘间