约31910字。

　　§•Ⅲ－9  劝 学
　　荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信讥祥，鄙儒小拘，如庄周等又滑稽乱俗，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。
　　——司马迁《孟子荀卿列传》
　　二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗。二者交相资，而罔不托之于孔。
　　——谭嗣同《仁学》
　　今之学者，得孙卿之遗言余教，足以为天下法式表仪……天下不治，孙卿不遇时也。德若尧禹，世少知之；方术不用，为人所疑，其知至明，循道正行，足以为纪纲。呜呼！资哉！宜为帝王！
　　——《荀子•尧问》
　　君子曰：［君子：对统治阶级中“有道德”的人的尊称。］学不可以已。［学习不可停止。已：停止。］
　　［开宗明义，提出全文的中心论点。青，青：靛青，一种染青色的染料。］
　　青，取之于蓝，［从蓝中提取。取：提取。之：代词，指青。于蓝：介词短语，表示动作的对象。于：从，介词。蓝：草本植物，有蓼蓝、马蓝等多种，叶可制靛青。］而青于蓝；［可是比蓝色更深。而：可是，但是，连词，表示转折。青：青（色），形容词。于蓝：介词短语表示比较的对象。］冰，水为之，［为：做，动词。之：代词，指代冰。而寒于水。［寒于水：比水更冷。］［青青于蓝，冰寒于水，说明事物经过一定的过程后，可以在原基础上进一步深化、发展。而学习就是人发展的过程。］木直中绳，［中绳：合于拉直的墨线。中：符合。绳：指木工用来取直的墨线。］輮以为轮，［（使它）弯曲成车轮。輮：用微火煨木料，使它弯曲：以：介词，后省略了宾语“之”。古汉语中通过某种动作制成什么，常用“动词＋以为＋名词”这种格式。］其曲中规。［规：圆规，木工用以取圆的工具。］虽有槁暴，［虽然又枯干了。有：同“又”。槁：枯。暴：干。］不复挺者，［不会再挺直的原因。复：再、重新，副词。挺：伸直。者：结构助词，用于复合句前一分句之末，构成判断句式提示某种结果或现象，后一分句申述原因。］輮使之然也。［然：这样，指示代词。也：表判断语气词。］［以“輮以为轮”进一步说明客观事物是可以后天改造的。比喻人的资质可以通过学习来改变。］故木受绳则直，［受绳：经过墨线测量。则：就，“则”字所连前一部分是原因，后一部分是结果，这是古汉语中连词“则”最多见的用法。］金就砺则利，［金：金属，此处指金属制成的刀斧等。就：凑近，此处指放到磨刀石上去磨。砺：磨刀石。］君子博学而日参省乎已，［博学而日参省乎已：广博地学习，而且天天检查自己。博学：多方面地广泛地学习。而：而且，连词，表示递进。参：检验。一说，参，同“三”，“参省”就是多次地反省。省：反省，检查。乎：介词，引进动作对象。］则知明而行无过矣。［则：就，连词。知：“智”字的古体，智识。而：而且，并列连词。行：行为。过：过错。］［从“金就砺”、“木受绳”的比喻，引出人“博学而日参省乎已”进而达到“知明”、“行无过”的结论，有力地论证了学习的重要性。］
　　［提出论点，用五个生动的比喻，阐明学习的意义。］
　　吾尝终日而思矣，［尝：曾经，副词。终日；整天。终：竟，尽。而：连词，“而”连接前面表示动作时间的“终日”，做动词“思”的状语。矣：语气词，表