约10730字。

　　《木假山记》学案
　　1．苏洵焚稿
　　“苏老泉，夺十七，始发奋，读书籍。”这是过去在我国民间广泛流传的《三字经》中的一则故事。讲的就是北宋大文学家、《六国论》的作者苏洵青年时代的事。
　　苏洵年轻时，读书不努力，糊里糊涂地混日子，直到二十七岁方有觉悟，于是发愤学习。学了一年多，自以为差不多了，就去考进士，结果没有考中。这才使他认识到，学习并不容易，要得到成果非下苦功不可。
　　一天，苏洵的书房里忽然不断地向外冒黑烟。家里人都很吃惊，不知出了什么事。走进去一看，只见苏洵正把一叠叠的文稿往火炉里送。原来，他要把自己过去所有不成熟的作品全部烧掉，决心从头开始。从此，他谢绝宾客，闭门攻读，夜以继日，手不释卷。如此发愤攻读了五六年，终于文才大进，下笔如有神，顷刻数千言。
　　2．古人育子七不责
　　对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
　　愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
　　暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
　　饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
　　欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
　　悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
　　疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱的温暖，这比任何药物都有疗效。
　　曾巩在《苏明允哀辞》中称苏洵的文章“少或百字，多或千言，其指事推理，引物托喻，侈能使之约，远能见之近，大能使之微，小能使之著，烦能不乱，肆能不流。其雄壮俊伟，若决江河而下也”。《木假山记》可以说是“远能见之近”“小能使之著”的典型。这篇文章从议论始，以议论终，宋人以论为记的特点本文尤其典型。
　　本文是一篇写木假山的记，作者先从木假山的形成过程写起。首段介绍树木生长成材很不容易，而且成材后还要遭受斧伐、风拔、水漂等无法预测的折磨。历经风化侵蚀而成的木假山，那是不幸之中的大幸。第2段以复叠的手法来证明首段观点。第3段渐显寓意，作者爱其家中所藏的三峰木假山，不只是因其似山可供人赏玩，更因其中峰“意气端重”，左右二峰“庄栗刻峭，凛乎不可犯”，犹如他们苏氏父子的人格。
　　本文在咏木假山的背后蕴含着作者对人才问题的深沉的感喟与思考。树木的坎坷遭遇实际上是隐喻当时社会上人才遭受到的压抑与摧残。
　　苏洵一生政治抱负未能得到施展，于是在文中托物寓意、咏物抒怀、借题发挥，以不幸中有大幸的木假山为喻，抒发了自己郁郁不得志而又不愿与世浮沉、力图自己的精神境界。文中对三峰的爱敬，乃作者自颂三苏父子的人格。
　　文章多用排比句，而又参差变化、错落有致；描绘木假山之状随物赋形、