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共34题，约7590字，部分答案扫描。

　　辽宁省东北育才学校、省实验中学、大连二十高（新疆部）三校2013-2014学年高二下学期期末联考历史试题
　　（试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，考试时间90分钟，满分100分）
　　第Ⅰ卷  选择题
　　（60分，每小题2分，共30题）
　　1．成语“当仁不让”的典故出自于《论语•卫灵公》，孔子在给学生讲学时提出“当仁，不让于师”，意在
　　A．倡导学生自主学习                     B．鞭策学生承担社会责任
　　C．鼓励学生要超过老师                   D．提倡学生独立思考
　　2．清代学者钱大昕说：“孟子言性善，欲使人尽性而乐于善；荀子言性恶，欲使人化性而勉于善。立言虽说殊，其教人以善则一也。”由此可知，性善论和性恶论
　　A．发扬了孔子的思想                     B．都主张人性是善的
　　C．为各国统治者采用                     D．仅为教化百姓向善
　　3．班固在《汉书•艺文志》里说：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”班固认为“百家争鸣”局面出现主要是
　　A．诸子要改变礼崩乐坏的局面            
　　B．诸子为迎合统治者争霸需要
　　C．诸侯为了争霸战争求贤若渴            
　　D．学术环境宽松并且学术下移
　　4．朱熹说：“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。” 对此理解准确的是
　　A．仍然属于董仲舒的“天人感应”理论范畴
　　B．“三纲”、“五常”是宇宙万物奉行的准则
　　C．“理”推动人类社会道德规范的广泛传播
　　D．“理”使社会伦理化，伦理道德天理化
　　5．对朱熹“格物致知”与王阳明“致良知在格物”两种思想主张解读合理的是
　　A．二者思想没有区别                      B．“知”的本质是儒家伦理
　　C．二者思想完全对立                      D．格物是致知的根本途径
　　6.我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是
　　7.2012年北京诚轩秋季拍卖会钱币专场中，一枚正面刻着“下匕阝(qǔ)阳”，背面刻着“十七•两”的青铜古钱（见右图）以人民币368万元成交，一举刷新中国古钱拍卖价格的最高记录。对其历史和艺术价值表述不正确的
　　A.此币有助于了解先秦时代农耕文明
　　B.此币有助于了解当时的青铜冶铸技术
　　C.钱币文字有助于了解地区货币发展史
　　D.币面文字的出现标志着汉字的成熟
　　8.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
　　A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
　　B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而