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共28小题，约6520字。

　　湖南师大附中高二历史备课组组稿
　　时量：90分钟　　　满分：100分
　　得分____________
　　第Ⅰ卷　选择题(共50分)
　　一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)
　　1．《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了
　　A．政权神秘化色彩不断加强  B．早期民主政治的特征
　　C．对于天命神意的批判否定  D．一定程度的理性色彩
　　2．历史学家费正清说：“在证明了法家思想有效的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”应该是指
　　A．先利后义，养浩然之气  B．民贵君轻，实行“仁政”
　　C．加强中央集权  D．人性本善
　　3．荀子认为：“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论的主旨是
　　A．主张人性本恶  B．重视礼义教化
　　C．主张礼法并用  D．提倡上善若水
　　4．汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的根本目的是
　　A．教授诸子经典，以求“通经致用”
　　B．培养政府官员，扩大统治基础
　　C．统一思想，维护政治稳定
　　D．明定规制，确立官学体系
　　5．钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学
　　A．排斥儒学以外的一切思想  B．博大精深但有一定封闭性
　　C．概括了世间所有自然规律  D．内容丰富，探索世界本原[]
　　6．梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早最深。”他评价的这部书是
　　A．董仲舒的《春秋繁露》  B．朱熹的《四书章句集注》
　　C．李贽的《焚书》《藏书》  D．黄宗羲的《明夷待访录》
　　7．教士台彻尔在布道讲台上喊道：“难道你们没有听见吗？你那死去的爹娘，死去的亲友正在哭喊：‘发发慈悲吧，发发慈悲吧，刑法太苦，受不了了。给点施舍，救救我们吧！’”“金银入库，灵魂起舞。”对此马丁•路德后来写道：“他竭尽全力把上帝的恩仇卖得又亲切又便宜。”对此材料的解读不正确的是
　　A．教会利用教徒对地狱的恐惧来兜售赎罪券
　　B．当时欧洲人的思想和精神生活被教会所控制
　　C．马丁•路德揭露了台彻尔的敛财骗局
　　D．罗马教会的教义主张是只要虔诚地信仰便可以得救
　　8．“社会公约在公民之间确立了这样一个平等，以致他们都遵守同样的条件，并且都应该享有同样的权利。”这句话最有可能出自
　　A．狄德罗  B．伏尔泰  C．孟德斯鸠  D．卢梭
　　9．以下为有关人与神关系的三段资料
　　资料一：世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界；人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义。
　　资料二：人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人；人只有对上帝负责，才能自由体验上帝的恩宠。
　　资料三：个人是独特、理性和有创造性的；每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇。
　　这三段资料分别来自不