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共34题，约6160字。

　　山西大学附中2013-2014学年第一学期高二8月月考历史试题
　　一、选择题：（每小题1.5分，共48分）
　　1．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食， 美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期
　　A.“仁”和“礼”的学说                 B.“小国寡民”的思想
　　C.“齐物”的自由精神                   D.“节用”、“兼爱”的主张
　　2．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”下列主张与材料思想一致的是
　　A.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。
　　B.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
　　C.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？
　　D.吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。
　　3.著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是
　　A.孔子“仁”的思想    　　　           B.孟子的“性善说”
　　C.墨子的“兼爱”思想　　　　           D.陆九渊的“心学”
　　4．“民本”语出《尚书•夏书•五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”意谓人民是国家的根本，根本巩固，国家才能安宁。“民主”一词，最早见于古希腊历史学家希罗多德的《历史》一书，它由“人民”和“权利”两个词组合而成，其字面意思就是“人民的权利”、“人民主权”和“多数人的统治”。下列关于“民本”与“民主”的表述，正确的是
　　A.两者都具有限制和约束统治者行为的作用 
　　B.两者的区别在于“民”是否是国家的基础
　　C.两者都利于从根本上改变百姓的社会地位
　　D.两者都鼓励百姓为实现自己的追求而奋斗
　　5．陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，一生狂放不羁，隐逸行乐。他们的人生价值和处世准则受到
　　A.孔孟之道的影响                      B.老庄哲学的影响
　　C.韩非思想的影响                      D.墨家学说的影响
　　6．董仲舒新儒学认为“受命于君，天意之所予也”，但也主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是
　　A.主张“君权神授”，迷信思想没有价值
　　B.彻底和先秦儒学决裂，抛弃“为政以德”
　　C.强化君主专制同时主张人君“行仁政顺天道”
　　D.主张“顺应天命”，实行“无为而治”
　　7．“仁政”是儒家思想重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
　　A.罢黜百家，独尊儒术 B.天子受命于天，天下受命于天子
　　C.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 D.与天同者大治，与天异者大乱
　　8.以董仲舒为代表的新儒学，与孔孟儒学最大的区别是                                                                  
　　A.重视总结前代成败存亡的历