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包括文理科试卷各1份。

　　2012年重庆一中高2014级高二上期半期考试历史试题（文科）
　　第Ⅰ卷  （选择题  共50分）
　　本卷共25小题，每小题2分，共计50分。每小题所给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
　　1．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”下列主张与材料思想一致的是
　　A．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。
　　B．道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
　　C．若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？
　　D．吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。
　　2．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的思想具体指
　　A. 制天命而用之           B．“民贵君轻”，实行“仁政”
　　C．“兼爱”“非攻”         D．加强中央集权，防止人民反抗
　　3．陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，一生狂放不羁，隐逸行乐。他们的人生价值和处世准则受到
　　A．孔孟之道的影响        B．老庄哲学的影响
　　C．韩非思想的影响        D．墨家学说的影响
　　4．董仲舒新儒学认为“受命于君，天意之所予也”，但也主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是
　　A．主张“君权神授”，迷信思想没有价值
　　B．彻底和先秦儒学决裂，抛弃“为政以德”
　　C．强化君主专制同时主张人君“行仁政顺天道”
　　D．主张“顺应天命”，实行“无为而治”
　　5．“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”与这种说法相符合的思想家是
　　2012年重庆一中高2014级高二上期半期考试历史试题（理科）
　　第Ⅰ卷  （选择题  共60分）
　　1. 《论语﹒子张》 ：“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。”；孔子提倡“敬鬼神而远之”。由此判断，先秦时期儒家思想的特点是
　　A.排斥鬼神         B.积极入世      
　　C.兼容并包         D.经世致用
　　2.关于老子思想的下列内容，不正确的是
　　A.“道”是抽象的，“道”派生了人间万物
　　B.“天法道，道法自然”，否定了天命论
　　C. 矛盾的对立双方可以转化
　　D. “无为而治”是指统治者任何事都不管
　　3. 荀子是战国时期的著名思想家，他广泛吸收各学派思想的精华。下列各项中，属于荀子提出的观点是
　　A.“弱者道之用”                   B.“民为贵，社稷次之，君为轻”
　　C.“人之性，恶；其善者，伪也。”       D. “不期修古，不法常可”
　　4. 韩非是法家思想的集大成者，法家思想与儒家思想成为中国古代社会统治思想的理论基础。那么关于韩非和法家思想的论述，错误的是
　　A.法家思想适应了中央集权政治的需要
　　B.韩非的主张在秦代导致“焚书坑儒”
　　C.法家思想有助于缓和社会矛盾
　　D.承认社会发展变化，肯定历史进步
　　5. 汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的 “儒术”指的是
　　A.柔和了道家、阴阳家等学说的儒学          B.黄老之学
　　C.吸收了佛教、道教等思想的儒学            D. 正统的孔孟学说
　　6. 有一天，王阳明和一位朋友去郊外山林里游玩，有一段“你未看此花时，此花与汝同寂 ，你来看此花时，此花颜色一时明白起来”的感叹。下列选项中的观点