山东微山一中2011-2012学年高二上学期期中考试语文试卷
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共20题，约8600字。微山一中2011-2012学年高二上学期期中考试
语文
第Ⅰ卷（选择题 共36分）
本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
一．（18分，每小题3分）
1.下列词语中加点的字，读音没有错误的一组是（ ）
A．迤（yǐ）逦 潦（liǎo）水 逋（pū）慢 付梓（zǐ）
B．撮（zuǒ）合 手腕（wǎn） 强（qiǎng）迫 悖（bèi）时
C．擂（léi）鼓 熟稔（rěn） 舛（chuǎn）误 逻辑（jí）
D．傩（tān）舞 央浼（měi） 庇（pì）祐 彭蠡（lǐ）
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是( )
A．寒碜 力能扛鼎 垂手可得 俗不可奈
B．虐杀 食不厌精 突如奇来 寥若晨星
C．肆意 举止安详 方枘圆凿 烘云托月
D．编撰 好景不长 捍然不顾 以逸待劳
3．依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是( )
泰姬陵是莫卧儿王朝君主沙贾汗为其宠妃蒙泰姬修建的_______。这是一座_______着宝石的伊斯兰建筑。后来，泰姬陵成为世界文化遗产。____在今天的众多的世界文化遗产中，它也是______的。
A．陵墓 点缀 虽然 绝无仅有 B．陵寝 镶嵌 即使 独树一帜
C．墓茔 装饰 固然 独一无二 D．墓室 装点 尽管 举世无双
4．下列语句中，加点的词语使用不恰当的一项是( )
A．2010年4月6日，《鲁迅箴言》由三联书店出版。365条箴言，让读者感受到了鲁迅温馨的力量和韵致。
B．他性格内向，不善与陌生人打交道，刚见到她的时候，脸都涨红了，期期艾艾了好一会儿，也不知在说些什么。
C．象棋人机大战凸显了计算机思维与人类思维的差别，观战的内行觉得计算机的走法其实很普通，但我这个象棋方面的半瓶醋却对各种奥妙困惑不已。
D．上清寺是最具传奇色彩的地方，周公馆、桂园、人民大礼堂、三峡博物馆……，举手投足间都可以窥见历史的遗踪和时代的发展。
5．下列各句中没有语病的一句是（ ）
A．团购是一种通过网络、手机等新兴媒介传递团体购买邀约，进而将众多消费者联合起来，以加大与商家的谈判能力，来求得最优的价格的消费模式。
B．大选前18个月，奥巴马就开始接受特勤局保护，部分原因在于许多带有种族色彩的言论都是针对他引起的。
C．俄罗斯马林斯基剧院代表团带来的歌剧《伊戈尔王》将成为中国国家大剧院歌剧院的揭幕剧目，同时还将带来三部经典芭蕾舞剧，连续上演十一天。
D．温家宝总理9月7日主持召开国务院常务会议，听取关于蓬莱19－3油田溢油事故处理情况，研究部署加强环境保护工作。
6．下列各项中，对名著《三国演义》的叙述不正确的一项是（ ）
A．《三国演义》是我国现存最早的章回小说之一。这部小说的编撰者为罗贯中，他的籍贯有太原、东原、钱塘等不同说法；生卒年不详，大约生活在元末明初。
B．水淹七军之后，关羽攻打樊城，在樊城下骂阵。曹仁命令弓箭手射毒箭伤了关羽右臂。关羽请来了曾经为周泰疗伤的名医华佗。华佗说要割开皮肉，把骨头上的毒刮去。关羽一边和马良下棋，一边伸手刮骨，谈笑中没有丝毫痛苦的神色。
C．为了让曹操上当，以便火攻曹军，周瑜决定使用苦肉计。黄盖愿行此计，于是在周瑜与众将商议退敌之策时，故意大唱反调。周瑜下令将黄盖打得皮开肉绽，卧床不起。随后黄盖诈降曹操，率船火烧曹操水军，立下大功。
D．京剧《捉放曹》取材于《三国演义》：曹操谋刺吕布未成，逃出京城，被中牟县令陈宫捉住。陈宫钦佩他的忠义，弃了官职与他同逃。逃到成皋，多疑的曹操错杀吕伯奢家人，又杀死好心的吕伯奢以绝后祸。陈宫看出曹操心狠手辣，便弃曹操而他往。
二、(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成7-9题。
人生的四种境界
张世英
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其
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