吉林省长春外国语学校2011-2012学年第一学期期中考试高三年级全科试卷（9科10份）
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吉林省长春外国语学校2012届高三上学期期中考试（9科10份）
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长春外国语学校
2011—2012学年第一学期期中考试高三年级语文试卷
出题人：姜长清
本试卷分为第Ｉ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,其中第Ｉ卷第三、四大题为选考题,其他题为必考题。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第Ｉ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
前几年，就曾有专家预测，在各色各样虚假保健品被揭露、打击之后，至少还有些医学依据的维生素产品有可能会在中国保健品中占据主导地位。加之曾两度获得诺贝尔奖的美国化学家鲍林生前曾提倡过“维生素C疗法”，于是，社会上便流传开了大剂量服用维生素C能够预防疾病的说法，随之也就出现了一部分消费者盲目超量服用维生素的现象。但是，新近的科学研究表明，这一说法并没有充分的科学根据，相反地，过量服用维生素C却会有副作用，比如，可导致腹泻或增加得‘肾结石的风险。
鲍林是科学史上罕见的天才，做出了众多重大的科学发现，他在晚年突然对医学萌发了兴趣，创建‘‘J分子医学”，鼓吹每天服用大剂量（1克以上）的维生素C可以预防感冒和癌症。他本人身体力行，每天至少服用12克维生素C。1994年他以93岁高龄去世，死因恰恰是他想极力预防的癌症一一前列腺癌。
鲍林所提倡的维生素C疗法在主流医学界遭到了毫不留情的批评，被认为是无稽之谈，视为江湖医术，但是在民间却有众多信奉者，这当然完全归功于鲍林作为诺贝尔奖获得者的崇高声望。一般人并没有去深究，鲍林究竟获得的是什么样的诺贝尔奖，仿佛诺贝尔奖的获得者都是无所不知无所不能的神人。事实上，他获得的诺贝尔奖，一个是因为基础化肇的研究而得的化学奖，一个是因为从事反核试验活动而得的和平奖，都与生物医学无关。鲍林并没有受过生物、医学方面的专业训练，也没有遵循生物医学研究的学术规范，在这些领域毫无权威性可言。
事实又是如何呢？医学界并没有简单地否定鲍林的观点，一方面指出鲍林及其追随者用以证明大剂量维生素C益处的研究经不起推敲，另一方面也设计出更严密的试验进行验证。迄今至少有30个双盲对照试验对大剂量维生素C能否预防感冒进行了验证，结果毫无例外都是否定的：每天大剂量服用维生素C并不能预防感冒。其中，大部分临床试验结果表明，大剂量维生素C不能减轻感冒症状，个别结果表明它能够轻微地减轻感冒症状，但不具有临床价值。
研究大剂量服用维生素C对癌症的影响的临床试验结果也令人失望。美国梅约医疗中心曾经进行了3项双盲对照试验，发现大剂量维生素C对治疗癌症并无益处。鲍林的学生亚瑟·罗宾逊曾在1973年与鲍林一道创建鲍林医学研究所并任所长，但是他在做动物试验时发现，服用鲍林推荐量的维生素C的老鼠反而更容易患某些癌症。鲍林获悉这个结果后，采取了很不具有科学精神的做法：他将罗宾逊解雇，杀掉实验动物，没收实验数据，销毁实验结果。
（摘自《北京科技报》，有改动）
1．下列关于鲍林的说法，不正确的一项是 ( )
A 鲍林虽被视为天才式的科学家，两次获得诺贝尔奖，但他在生物医学方面却并非权威。
B．鲍林有众多民间信奉者的支持，而主流医学界也没有简单地否定他的观点。
C．鲍林希望通过身体力行和试验证明维生素C疗法的正确性，但他的死可能和大量服用维生素C有直接关系。
D．鲍林出于良知和羞愧，在获悉罗宾逊的实验结果后采取了一系列很不具有科学精神的做法。
2．下列关于维生素C的说法，不正确的一项是 ( )
A．人过量服用维生素C会有副作用，例如，导致腹泻或增加得肾结石的风险，甚至反而容易患某些癌症。
B．3项双盲对照试验证明大剂量服用维生素C对治疗癌症并无益处，甚至反而更容易患某些癌症。
C．大部分临床试验结果表明，大剂量服用维生素C不能减轻感冒症状，个别临床试验虽能表明它可以减轻感冒症状，但不具有临床价值。
D．维生素C疗法拥有众多信奉者，这完全归功于鲍林作为诺贝尔奖获得者的崇高声望。
3．下列理解与表述符合原文意思的一项是 ( )
A．虽然反对者众，但鲍林所提倡的维生素C疗法毕竟曾为人们预防某些疾病起到过积极作用。
B 美国梅约医疗中心先后进行的30个和3项双盲对照试验为驳斥鲍林的观点提供了直接依据。
c．从文中我们会发现科学与伪科学较量绝非易事，往往需要多次的试验才能明确结论。
D．作者的主要观点是告诫人们不要盲从权威和不要通过服用维生素C来预防某些疾病。
二、古代诗文阅读（30分）单箭易折，众箭难断
夫人爪之利，不及虎豹；膂力之强，不及熊罴；奔走之疾，不及麋鹿；飞飏之高，不及燕雀。苟非群聚以御外患，则反为异类食矣。是故圣人教之以礼，使之知父子兄弟之亲。人知爱其父，则知爱其兄弟矣；爱其祖，则知爱其宗族矣。如枝叶之附于根干，手足之系于身首，不可离也。岂徒使其粲然条理以为荣观哉！乃实欲更相依庇，以捍外患也。
吐谷浑阿豺有子二十人，病且死，谓曰：“汝等各奉吾一支箭，将玩之。”俄而命母弟慕利延曰：“汝取一支箭折之。”慕利延折之。又曰：“汝取十九支箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰：“汝曹知否？单者易折，众者难摧。戮力一心，然后社稷可固。”言终而死。彼戎狄也，犹知宗族相保以为强，况华夏乎？圣人知一族不足以独立也，故又为之甥舅、婚媾、姻娅以辅之。犹惧其未也，故又爱养百姓以卫之。故爱亲者，所以爱其身也；爱民者，所以爱其亲也。如是则其身安若泰山，寿如箕翼，他人安得而侮之哉！故自古圣贤，未有不先亲其九族，然后能施及他人者也。彼愚者则不然，弃其九族，远其兄弟，欲以专利其身。殊不知身既孤，人斯戕之矣，于利何有哉？昔周厉王弃其九族，诗人刺之曰：“怀德惟宁，宗子惟城；毋俾城坏，毋独斯畏；苟为独居，斯可畏矣。”
