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归真•求美•移情

阜阳市二中 董影

阅读教学是语文教学的重要组成部分。从高考卷中的现代文阅读题和课堂阅读教学的现状来看，阅读教学的僵化主要表现在两个“自我”的丢失：一是丢失了教师的自我，表现在只有《教参》和命题者的理解，没有“我”的理解。《教参》为老师“导读”，老师为学生“导读”，命题者为老师和学生“导读”；老师和学生既要受到《教参》的束缚，又要对命题者制约。二是丢失了学生的自我，只有老师和命题者的理解，没有“我”的理解；只有被动的接受，没有主动的发现；只有肯定和赞成，没有否定和批判。这种僵化的阅读教学势必造成学生思想的僵化，思维的退化，品质的惰化，道德的伪化。这对于提高学生的鉴赏能力、批判能力、创造能力是极为不利。
新课标从根本上让“我”在阅读活动中站立起来，活跃起来。 鲁迅曾说《红楼梦》一书：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见‘易'，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”。在阅读教学过程中，要鼓励学生大胆发表自己的见解，那么思维敏捷、好表现的学生将会活跃起来，其独立意识、创造才能都会得到培养和锻炼。允许保留不同的意见，关键是要言之成理，论之有据。有一个例子，在“龟兔赛跑”的故事中，乌龟的恒心已被人们赞扬了几千年了，但被一个成绩并不好的学生否定了：他认为乌龟的取胜完全是靠运气，如果不是碰上兔子睡觉，乌龟的恒心再增加一百倍也不可能取胜，因为谁都知道，兔子的速度要比乌龟快许多倍。这个学生根据他的体验来理解这个故事，并如实地把这种理解说了出来，便是对传统的理解的批判，是一种创造性发现。可见，如果把丰富复杂、变动不居的课堂教学过程简括为特殊的认识活动，把它从整体的生命活动中抽象、隔离出来，那么，这就要求我们“从生命的高度用动态生成的观点看课堂教学，让课堂焕发出生命的活力”！
一、归 真
　　从美学的角度审视语文教学，我们不难发现，学生与课文之间存在着一个审美沟通的过程。 对审美沟通的传统研究认为，鉴赏主体在沟通阶段，主要诉诸情感，而不动用理性。例如，学习《记念刘和珍君》一文时，让学生整体感知全文，口述刘和珍的故事，明确刘和珍是怎样一个女性？学生把主观情感移入或灌输到课文中去，它能迅速引起学生的情绪，并同课文产生共鸣。它能变理性化的传统教学为感性化的艺术教学，使语文教学在智育不忘德育的今天，同时兼顾美育。 在学习《我有一个梦想》时，引导学生提前查阅资料，多角度了解时代背景，作者的事迹，以及文中相关的名人林肯、甘地辉煌的一生，既养成了查阅资料的习惯，又有了审美沟通前的充分准备，再听马丁的原声录音，内心激动，溢于言表。教学过程是教师学生和教材情感流动的过程，教学过程的优化就是这三位一体的情感共鸣，师生的感情随作者的感情波动而波动，使课堂焕发生命的活力。同时，学生认识到本文的情感美、语言美、思辩美，以达到从“归真”心理过程。语文教学中的“真”既不是生活本身的真实，也不是模仿和再现生活的真实，而是主观性和假定性统一的艺术真实。艺术真实就其在个体身上的实现过程而言，表现为创作主体真实→作品本体真实→鉴赏主体真实这样一个完整的动态序列，缺一环节，艺术真实就不能现实地存在。 语文教学中的“真”体现在以下三个方面：A、体会作者(即创作主体)的真实动因；B、再现课文(即作品本体)的真实情景；C、抒发师生(即鉴赏主体)的真实感受。要让学生多作自由讨论，多写读后感，以此来求得师生，生生，课文与师生之间的多边共鸣。因为，“一千个观众心中有一千个哈姆雷特”。总之，语文课堂教学必须归真，“真”是语文课堂教学的“根”。