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　　　　　　　　　 “文眼”解读
　　　　　　 浙江省乐清市白象中学　刘方池

诗有诗眼，画有画眼，文章也有它的“眼”。一篇文章，一旦有了修辞艺术的眼，就会鲜活起来。传神写照，妙即在“眼”，犹如高手下棋，一子领先，而满盘生风。这里所说的“眼”，并非指行文中某个字用得传神，巧妙，某句话显得精辟、蕴含哲理。它是行文作者着力刻画和描摹的中心，精心写就的“慧眼”，更简单地说就是主题思想的聚焦点。刘勰在《文心雕龙•隐秀》中曾提出“秀也者，篇中之独拔者也”之句，此秀句即此文所说的文眼，秀句的独拔则指文章布局的中心，对结构、形式起着纲领的作用。清末文学家刘熙载也说：“文家皆知炼句炼字，染单炼字句则易，对篇章而炼字句则难。字句能与篇章映照，始为文中藏眼，不然，乃修养家所谓瞎炼也。”（《艺概•文概》），他又说：“余谓眼乃神光所聚，故有通体之眼，有数句之眼，前前生后无不待眼光照映。”（《艺概•词曲概》）。所谓“神光”，就是主题思想。下面就高中教材部分散文篇章中出现的“文眼”谈谈它与文章结构、内容、中心等的关系。
一、“文眼”的位置
刘熙载说：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后必顾之，在篇末则前必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注，抑所谓文眼者也。”（《艺概•文概》）可见，“文眼”在篇首，则起统领全文的作用。刘白羽《长江三峡》的开头“这一天我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐中飞翔”，就是“文眼”。全文所写景物，全在“雄伟瑰丽”四字。作者描写三峡气势的峭拔、水势的凶猛、惊心动魄。浩浩长江，一路穿群山、过峡谷，滚滚向前，势不可挡。而笔下的山水，尤其是气象万千的云霞的色彩描写以及许多美丽的神话传说、优美诗篇、民歌民谣，都体现了三峡的“瑰丽”。这篇首的“雄伟瑰丽”是统摄全文的神。文眼若在结尾，则起收束全文，画龙点睛之效，即“卒章显志”。李健吾《雨中登泰山》的文言在篇末：“……敢于在雨中登泰山，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。”这个文眼，既呼应通