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共38题。约7250字。

　　2010-2011学年度第一学期高二历史期末模拟试题
　　一、单项选择题(本大题共35小题。每小题2分，共70分。)
　　1．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期   
　　A．孔子“仁”和“礼”的学说                 B．庄子“逍遥”的主张
　　C．老子“小国寡民”的思想                   D．墨子“节用”、“兼爱”的主张
　　2．关于韩非子的下列评述,正确的是①是战国时期法家思想的集大成者②主张建立君主专制的中央集权国家③主张治国以礼教为主④认为社会在不断发展,主张变法革新
　　A．①②③④       B．②③④        C．①②④          D．①③④ 
　　3．春秋战国时期，下列学派或代表人物在思想上存在对立的是①老子—韩非子；②墨子——孙武；③荀子——庄子；④孔子——墨子；    
　　A．①③         B．②④       C．①②③④       D．①②③
　　4．董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是①反映了“天人感应”的思想。②意图是规劝皇帝要行仁政。③带有浓厚迷信思想。④为维护君主的统治服务。
　　A．①②        B．②③④      C．①③④       D．①②③④
　　5．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是
　　A．朱熹建立了系统的心学理论            B．朱熹继承和发展了儒家学说
　　C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大        D．朱熹的学说更科学
　　6．清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”此话意在
　　A、抨击理学对人的摧残                  B、强调“理”大于“法”
　　C、赞扬理学的积极作用                  D、强调“法治”的重要性
　　7.古人常用“学富五车”来形容学问渊博，但也反映出当时书写工具的落后，那在古代的中国，从什么时候开始，读书人外出游学时，不用带五大车的竹简，也可以达到“学富五车”呢?   
　　A．西周       B.秦朝          C.汉代         D.唐代
　　8．下列关于书艺发展历程的叙述，错误的是          
　　A、秦小篆和汉隶已经是自觉的书法艺术            B、书法显现了东方审美情趣
　　C、东晋王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书” D、明代书法强调个性化创造
　　9．在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了
　　A．佛教文化的中国化              B．中美文化的交融性
　　C．艺术形式的多样化              D．艺术内容的时代性