此资源为用户分享，在本站免费下载，只限于您用于个人教学研究。

河南省郑州四中2011届高三年级第一次调研考试 （全科）
　　河南省郑州四中2011届高三年级第一次调研考试（地理）.doc
　　河南省郑州四中2011届高三年级第一次调研考试（化学）.doc
　　河南省郑州四中2011届高三年级第一次调研考试（历史）.doc
　　河南省郑州四中2011届高三年级第一次调研考试（生物）.doc
　　河南省郑州四中2011届高三年级第一次调研考试（数学理）.doc（无答案）
　　河南省郑州四中2011届高三年级第一次调研考试（数学文）.doc（无答案）
　　河南省郑州四中2011届高三年级第一次调研考试（物理）.doc
　　河南省郑州四中2011届高三年级第一次调研考试（英语）.doc
　　河南省郑州四中2011届高三年级第一次调研考试（语文）.doc
　　河南省郑州四中2011届高三年级第一次调研考试（政治）.doc

　　郑州四中2011届高三年级第一次调考
　　语 文 试 卷
　　命题人：张培莉                审题人：程雪立
　　说明：1.时间：150分钟，满分：150分
　　2.本试卷共8页，交时只交答题卷。
　　3.所有选择题都答在答题栏内
　　第Ⅰ卷  阅读题
　　甲  必考题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）　　
　　阅读下面的文字，完成1—3题目。
　　文言之现代生命
　　21世纪，社会发展之迅猛令我们应接不暇。在这样一个日新月异的背景下，学习文言是否有必要的问题却一直没有解决，而且这一问题在今天越加凸显出来。很多人并不否认学习文言对继承中国传统文化的意义，但认为只要培养少数专业人员,他们去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了，在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失……
　　其实，文言不是已经“死亡”了的语言，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是改头换面，戴了现代面具而隐身其后；或者说它是体匿而性存。而且文言是现代汉语的源头，语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。“总而言之”“闻过则喜”“反之”“上善若水，厚德载物”这些文言的词汇、语法、典故、成语还活在我们的现代汉语中。
　　中国近三千年的典籍，都是用文言写成的。在这些典籍的滋养下，我们的民族文化、民族精神、思维方式，审美习惯得以形成，我们的面颊上深深刻印上了“中国”的印记。世界四大文明古国。其文明一直延续没有断绝的就是中华文明，它之所以具有强大的生命力，文言功不可没。文言跨越时间、空间，具有相对的规范性和凝固性，使地域辽阔、方言差异巨大、民族众多的中华大家庭薪火相传，代代不绝。
　　文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切。几乎达到了无不尽意的地步。它的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。文言是现代汉语的府库。一个人拥有深厚的文言修养就可以使他的现代白话凝练、纯熟。毛泽东、鲁迅、周作人、胡适、朱自清等一批大家的白话文成就就是最好的说明。没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。
　　信息时代，我们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。文言的学习恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。中小学阶段是一个人记忆的黄金时期，借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累，二百篇经典文言烂熟于心，由易到难，由少而多，循序渐进，不仅能得到民族文化的滋养，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升现代汉语的表达水平，获得文言阅读的能力。一举多得，何乐而不为呢?看似耗时多，效率低，实则事半功倍!而错过了诵读记忆的最佳时期，就将事倍功半，到那时文言的学习就真的会“时不我待”了!
　　1．下列对文言之“现代生命”的理解，符合原文意思的一项是（3分） （    ）
　　A．很多人认为在现代社会中学习文言，只要培养少数专业人员，使之去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了。
　　B．文言并非已经死亡了的语言，而是从台前隐退到了幕后，因为它是体匿而性存。
　　C．中国近三千年的文言典籍，滋养着我们的民族文化、民族精神，而且薪火相传，代代不绝。
　　D．学习文文言虽是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药，但是在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失。
　　2．下列说法，不符合原文意思的一项是（3分）  （    ）
　　A．中国作为四大文明古国之一，其文明的传承和延续，文言功不可没。
　　B．文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，达到了无
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面文言文，完成4—7题
　　游侠列传
　　韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
　　郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小