北京牛栏山第一中学戴维
［名词概念］
1、诗三百：指我国第一部诗歌总集《诗经》。《诗经》共有305篇作品。这部诗歌总集，本来只称为诗，或连带诗篇的大约数称诗三百，并没有经这个尊号。西汉初诗三百被儒家奉为经典，才尊之为《诗经》。
2、风、雅、颂：是《诗经》的三个组成部分。风是地方乐曲，包括十五国风，共160篇。雅指西周王畿的诗歌，分《大雅》、《小雅》，共105篇。颂是宗庙祭祀的乐歌，分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称三颂，共40篇。风、雅、颂地域不同，音乐特色也明显不同。
①《风》，就是各地的民歌。一共十五国风、包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳的民歌。其时代，少部分是西周末年的诗，大部分是东周的诗。
②《雅》，是西周中期或晚期宫廷的乐歌，是士大夫的作品。《大雅》是朝会之乐，凡三十一篇；《小雅》是宴飨之乐，现存七十四篇。
③《颂》，是宗庙祭祀的诗，是“以成功告于神明”的祭歌。就时代说，最古的是《周颂》，凡三十一篇，是周天子用的。《鲁颂》四篇，是鲁国国君表扬周公用的，产生于公元前七世纪。《商颂》五篇，是殷商后代宋国君主的歌，产生于公元前七、八世纪之间。
3、采诗说：采诗是汉代学者关于《诗经》中民歌来源的一种说法。他们认为：古有被称为行人的采诗之官，他们到全国各地搜集劳动者传唱的歌谣，献给朝廷的乐官太师。太师配上音乐，演奏给天子听，其目的是为了观风俗，知得失，即考察人民的动向，了解施政的得失。此外，大约还有搜集乐章的需要。这些诗再经过太师的汰选，然后编入《诗经》。
4、赋、比、兴：是后人研究《诗经》时总结出来的三种诗歌艺术表现手法，与风、雅、颂合称为诗六义。赋是一种铺陈直叙的方法，比就是比喻和比拟，兴就是托物起兴。赋、比、兴是《诗经》广泛运用的形象化手法，成为中国古典诗歌创作中的三种基本艺术表现形式。
5、四家诗：汉代传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗说的合称。齐、鲁、韩三家诗先后亡佚，只有《毛诗》流传下来，这就是我们现在读到的《诗经》。
6、《毛诗序》：即《毛诗》各篇篇前所附的序言，是汉代人的解诗之作。诗序有大序、小序之分。
7《诗经》的六义和四始：
①六义：《诗大序》本其说谓：“《诗》有六义：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”古人所谓《诗》之六义，有两类不同的组别：风、雅、颂指诗的内容，体裁；赋、比、兴指诗之作法。
②四始： 《国风》头一篇是《关睢》，
　　　　　　 《小雅》头一篇是《鹿鸣》，
　　　　　　 《大雅》头一篇是《文王》，
　　　　　　 《颂》　　头一篇是《清庙》，
　　　　　　　 这四篇，称为“四始”。
［重要问题］
第二节《诗经》概况介绍（上）
《诗经》是我国古代最早的诗歌总集，这部诗歌总集共收入了西周初年到春秋中叶（即公元前11世纪到公元前6世纪）大约五百年的诗歌三百零五篇。　此外《小雅》中另有“笙诗”六篇，仅有篇名，未计在内[3]。
《诗经》不仅在中国文学史上，而且在中国政治思想史上都有重要地位。　《诗经》中的诗，在春秋时期就被广泛应用于政治、外交乃至军事斗争中了。孔子曾说：“不学诗，无以言”，在政治交往中，如果不懂诗，是要受到鄙视的[5]。当时人们称之为《诗》、《诗三百》，