约3750字。
　　得道多助，失道寡助
　　目录 
　　【原文】 
　　【注释】 
　　【译文】 
　　【简析】 
　　【解析】 
　　【整体把握】 
　　【史实和现代事例】 
　　dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù 
　　〖解释〗道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。 
　　〖出处〗《孟子•公孙丑下》：“在道上的人有人助你，不在道上的人没人助你。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 
　　〖示例〗彼以武力为后盾，我以公理为前驱，～。 ——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回 
　　【原文】
　　孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里 之郭②，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不 胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不坚利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰： 域（6）民不以封疆之界，固国不以山溪（7）之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（8）之；多助之至，天 下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有（9）不战，战必胜 矣。” 
　　【原文】2
　　天时不如地利，地利不如人和①。
　　三里之城，七里 之郭②，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不 胜者，是天时不如地利也。
　　城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不坚利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。
　　故曰： 域（6）民不以封疆之界，固国不以山溪（7）之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（8）之；多助之至，天 下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有（9）不战，战必胜 矣。 
　　【注释】
　　①天时、地利、人和：《荀子•王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不 失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”荀子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则 指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则 指人心所向，内部团结等。
　　②三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城 叫“郭”。内外城比例一般是三里之城，七里之郭。
　　③池：即护城河。
　　④兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄确 皮革做的，也有用铜铁做的。
　　⑤委：弃。
　　⑥域民：限制人民。域， 界限．
　　⑦山溪,山川河流,险阻.
　　⑧畔：同“叛”。
　　⑨有：或，要么。
　　⑩环:包围
　　⑾去:离开