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《日喻》
苏轼的散文有他特殊的风格。其中最突出的一点，就是他能“以诗为文”。所谓“以诗为文”，不仅是说他能把一篇古诗或一首绝句的题材用散文给写出来，更重要的是，他的散文富有诗意。一般说来，抒情散文富有诗意是不足为奇的；而苏轼却能在说理文里也带有诗意。像这篇《日喻》，就不落于一般说理文的框框，而是别开生面，形成一副特殊风貌。我们对一篇说理散文的要求，首先是要有说服力。因此，说理文主要的条件是论据充足，倾向明确，条理清楚，结构谨严，总而言之，得逻辑性强。苏轼写说理文，这些方面当然也都能做到，而更突出的是，他写的说理文首先不是让读者被说服，而是使读者受感染。这就是说，苏轼写说理文，主要是通过具体的形象和鲜明生动的事例来启发读者的想像，来打动读者的心灵，使读者对所要说的道理先有了感性认识，然后他再循序渐进地把读者提高到理性认识阶段，最终的结果还是被他的道理所说服。这就比只用抽象的概念或者逻辑推理写成的文章给人的印象深刻。对读者来说，读苏轼的说理文，不仅可以明白道理，增长知识，而且还是一种美的享受。

现在我们就来欣赏《日喻》。

文章一开头就像讲故事。作者说起一个盲人不识太阳。一个盲人从来没见过太阳，就向有眼的人打听。有人告诉他：太阳的形状像铜盘。以这个比方向盲人解释，本不算错；可是比喻总是蹩脚的，打比方的人没有考虑到铜盘有声音而太阳没有声音。“扣盘而得其声”，盲人一敲盘子就听到了声音。过了一天，听见钟响，他以为是太阳响了。又有人告诉他：太阳是有光的，正像蜡烛一样，也是有光的。这个解释也并不算错，可是忘记了盲人根本不懂什么是“光”，于是盲人就“扪烛而得其形”，心想太阳大概是长的。过了一天，他拿到一只“龠”，发现也是长的，他想，这大概是太阳了。这是作者打的头一个比喻。下面接着说太阳和钟、龠相差也太远了。然而盲人却不知道它们有很大的区别，这是为什么呢?“以其未尝见而求之人也”。一般人对“道”了解不足，与一个不知道太阳是什么的盲人，可以说相差无几。如果让一个通达事理的人(“达者”)讲给他听，即使用了巧妙的比喻，和很好的诱导启发，恐怕也不比用盘子和蜡烛来解释太阳强多少，因为打比方总不能百分之百把道理讲清楚。于是作者下结论说：“故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。”这是说，当时一般谈论“道”的人，谁也没有真懂“道”是什么，只就他自己所