辽宁省七校协作体2025-2026学年高三上学期期中联考语文试题

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约10550字。

  辽宁省七校协作体2025-2026学年高三上学期期中联考语文试题
  考试时间:150分钟   满分:150分
  一、现代文阅读(35分)
  (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
  阅读下面的文字,完成小题。
  政论与随笔
  众所周知,中唐时代真正称得上“文起八代之衰,而道济天下之溺”的散文家是韩愈。在审美风格上,韩愈的散文与其诗歌创作既有相同的一面,亦有不同的一面。其相同处在于,韩愈的散文能喜能怒,宜长宜短,“不专一能,奇奇怪怪”(韩愈《送穷文》),表现出一定的“险怪”特色;其不同处在于,韩愈的散文并不以“险怪”为能事,而是以充实的内容、浩大的气势为主要追求。导致这不同之处的原因主要有两个方面:从文体功用上讲,与古代不少文人一样,韩愈把文章的写作看成是“经国之大业,不朽之盛事”,因而不仅写作态度认真,而且强调一种谠正不阿的文风;而诗歌则被其视作“释恨佐欢”的游戏之作,是表达个人情感的手段,因而不仅写作态度自由,而且也尽量表现出与众不同的审美个性。从文化背景上讲,韩愈主张“文以载道”,是要用儒家的思想来抵御佛、道两教的影响,因而儒气较重,道气较轻;反之,韩愈主张“余事作诗人”,是要借道教的思想来排遣生活的郁闷,因而道气较重,儒气较轻。韩愈用“文”和“诗”来分别体现其儒、道分裂的文化人格。
  尽管韩愈的诗、文之间存在着分裂的一面,但仅就其文章本身而言,却有其统一而完整的审美追求。在当时佛、道两教甚嚣尘上,对民族的血脉、国家的完整造成不利影响的情况下,韩愈高擎“古文运动”的大旗,确乎不是一件儿戏之事。他作古文,是为了求古道。韩愈对自己的文化定位,就是要继承孟轲的衣钵,将已被佛、道阻断的正统文化延续下来,以恢复华夏文明的主导地位。于是,他不仅强调孟子以“内圣”为主的人格气节,而且也赞美孟子以“养气”为主的文章功夫:
  气,水也:言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。(《答李翊书》)
  在此之前,不少散文家已看到了骈文形式主义的局限。但是他们尚没有找到取代这些外在形式的内在根据。而到了韩愈这里,便不再将外在的声韵辞藻视为撰写文章的关键,而在先秦“养气说”和魏晋“文气说”的基础上将注意力转向创作主体内在的精神气质。唯其如此,他才真正找到了打破骈文之形式主义文风的有力武器,从而既保障了行文的自由,又保障了文气的畅达,使“言之长短与声之高下者皆宜”。当然,要真正达到这一境界,绝不是一件容易的事情。在《答李翊书》中,韩愈根据自己二十余年的写作经验,总结了这个由必然而走向自由的创作过程:这既是一个文化积累的过程,也是一个人格修养的过程。只有“行之乎仁义累之途,游之乎《诗》《书》之源”(《答李翊书》),才能够由“戛戛乎其
  (摘编自陈炎《万国衣冠拜冕旒??唐代卷》)
  1. 下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(   )
  A. 韩愈写作态度认真,文风谠正不阿,因此,他把写文章看作“经国之大业,不朽之盛事”。
  B. 之所以说韩愈有分裂的文化人格,是因为他在诗文创作中有着不同的创作主张。
  C. 在《答李翊书》中,韩愈总结了自己二十余年的写作经验,其境界与孟子的浩然正气完全相同。
  D. 韩愈由于有理论,敢于抗颜为师,影响了一大批追随者,因而成为中唐古文运动的一大重镇。
  2. 根据原文内容,下列说法正确的一项是(   )
  A. 韩愈的散文不以“险怪”为能事,而是追求浩大气势,由此可推知他的诗歌刻意表现“险怪”,而气势较弱。
  B. 从韩愈把诗歌看作“释恨佐欢”的游戏的方式看,他的诗歌更注重个人情感的表达,没有浓厚的道学气息。
  C. 韩愈为打破骈文的形式主义文风,将创作主体内在的精神气质、声韵辞藻视为撰写文章的关键。
  D. 韩愈的政论文、随笔和学术小品中也有骈俪之句,但这些句子不是刻意为之,而是为文气服务,显得很自然。
  3. 根据原文内容,请在下面语段横线上填上恰当的词语。
  韩愈和柳宗元是古文运动的倡导者。他们举起“复古”旗帜,推行古道,复兴________。他们的古文理论都把________放在首位,得到许多文人的大力支持和社会上的广泛反应,逐渐形成群众性斗争浪潮,最终压倒了________。
  4. 比喻凸显形象性,辩证体现逻辑性。请就此对文中画线部分进行分析。
  5. 请结合原文内容,围绕《师说》谈谈韩愈散文的审美追求。
  (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
  阅读下面的文字,完成小题。
  大淖记事??仁慧(节选)
  汪曾祺
  仁慧到观音庵时,刚满十七岁。庵堂依着大淖的东岸,青瓦白墙围出个小院子,门前那棵老槐树已有上百年树龄,枝桠斜斜探过墙头。那时还是二师父当家,这位师父终日守着佛堂,除了早晚课,大多时候枯坐在蒲团上,施主家的红白事从不上门,连庵里几亩薄田的租子,都要托人去催。日子一久,佛事渐渐少了,香火钱也稀稀拉拉,屋顶的青瓦漏了雨,墙皮大块大块脱落,院子里的荒草长到半人高,连殿中观

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