共23题，约13340字。

　　湖南省湘潭市2026届高三第一次模拟考试语文试题
　　本试卷共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。
　　注意事项：
　　1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如有改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　在全球化日益加深的今天，“共同体”这一概念被赋予了新的时代内涵。德国社会学家滕尼斯首次系统阐述了“共同体”的概念，他强调，人类社会的发展始终伴随着各种相互作用的关系网，而共同体正是这些关系中的人们所形成的集合体。滕尼斯将共同体细分为血缘共同体、地缘共同体以及精神共同体，这一分类为我们理解共同体的多样性和复杂性提供了重要视角。共同体的形成，不仅依赖于成员间的物理联系，更在于共享的信念与价值观的确立，这些精神纽带是共同体凝聚力的核心。
　　“族群”或“类”的概念，作为共同体概念的近亲，其范畴广泛，既可以是家庭、社区这样的小规模群体，也能扩展至国家、民族，乃至全人类这一宏大层面。共同体的存在，对于人类社会而言，是团结与稳定的基石，它帮助个体在面对复杂多变的外部环境时找到归属感，共同抵御风险，应对不确定性。在全球化浪潮中，构建人类命运共同体，成为了一个跨越国界、种族、文化的全球性议题。
　　习近平提出的人类命运共同体理念，是对传统世界主义的一次深刻超越。这一理念摒弃了以个别国家为中心、追求特殊利益的旧有模式，倡导的是全球范围内的和平、发展、合作、共赢。它超越了民族中心主义、国家中心主义以及西方中心主义的局限，展现了一种包容性更强、更加公正合理的新世界主义视野。在这一理念下，各国不再是孤立的存在，而是紧密相连的命运共同体，共同面对全球性挑战，共享发展机遇。
　　哈贝马斯的交往行动理论为人类命运共同体的构建提供了理论支撑。他认为，有效的交往应建立在互为主体的基础上，避免主客二分，消除对他者的偏见与污名化。在人类命运共同体的框架下，国家间的交往应遵循这一原则，以共同利益为纽带，促进心与心的联通，实现“既要手拉手又
　　要心连心”的深层次合作。这种交往模式体现了“主体间性”和“交往性”的原则，是构建人类命运共同体的关键所在。
　　中国提出的人类命运共同体理念，不仅是对全球化趋势的深刻洞察，也是对中国传统文化智慧的现代诠释。它植根于中华文明的“和合”思想，融合了改革开放以来的实践经验，为全球治理提供了中国方案、中国智慧。这一理念强调各国间的相互依存与共同发展，倡导通过对话协商解决分歧，推动建设一个开放、包容、普惠、平衡、共赢的新型国际关系体系。人类命运共同体的构建 不仅是中国对世界的贡献，也是全人类共同的责任与追求。
　　(摘编自《构建人类命运共同体：全球视野下的新范式》)
　　材料二：
　　当代全球治理体系的变革催生出“共生型国际关系”的新范式。法国思想家埃德加•莫兰在《复杂性思想导论》中指出，21世纪的人类社会正面临前所未有的复杂系统挑战，传统的二元对立思维已难以应对全球化时代的风险共生现象。他提出“共生哲学”理论，强调不同文明主体间应建立既保持个性又相互依存的有机联系，这种共生关系包含三个维度：生态层面的环境共生、经济层面
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.根据滕尼斯的观点，共同体的形成依赖物理联系，更依靠共享信念与价值观的确立。
　　B.中国的人类命运共同体理念通过“和合”思想融合了中华传统文化与当代实践经验。
　　C.莫兰提出“共生哲学”，强调通过二元对立思维解决生态、经济、文化层面的共生问题。
　　D.黑川纪章的“共生思想”主张通过制度共生、文化共生等方式突破传统地缘政治格局。
　　2.根据以上材料，下列理解和分析不正确的一项是(3分)
　　A.人类命运共同体理念倡导以对话协商解决分歧，体现了哈贝马斯“主体间性”的交往原则。
　　B.“一带一路”倡议通过“硬联通”“软联通”“心联通”，实现了共生型国际关系的多层次实践。
　　C.中国提出的强调竞争中共生的国际关系理念与“修昔底德陷阱”的对抗逻辑形成鲜明对比。
　　D.雅斯贝尔斯认为轴心时代的多元价值体系已过时，需通过数字技术实现全新文明对话。
　　3.下列不能作为论据支撑材料一“共同体凝聚力的核心是精神纽带”观点的一项是(3分)
　　A.欧洲联盟以共同价值观为基础推动成员国政治经济一体化。
　　B.北极理事会因气候变化问题临时组建科学合作团队。
　　C.儒家文化圈国家通过汉字与儒学传统维系文化认同。
　　D.海外华侨华人通过春节习俗传承中华文化归属感。
　　4.结合两则材料，简要说明“人类命运共同体”与“共生型国际关系”在核心理念上的异同。(4分)
　　5.结合两则材料，阐述在数字文明时代应如何通过“人类命运共同体”理念应对全球性挑战。(6分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　炮打双灯(节选)
　　冯骥才
　　都说静海县西南那边，地里不是土，全是火药面子。把那干结在地皮上白花花的火硝刮下来，掺上硫磺木炭，就是炸弹。再加上盐碱，土里的火性太大、太强、太壮，庄稼不生，野草长不到三寸就枯死。老百姓靠山吃山，靠水吃水，靠火药吃火药，自来不少村子，家家户户都是制造鞭炮烟花的小作坊，屋里院里总放着一点就炸的火药盆子，一不留神就屋顶上天、血肉横飞。