2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期期中考试全科试题(8科17份)

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2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期期中考试
│ 2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期期中考试化学试题(Word版).doc
│ 2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期期中考试历史试题(Word版).doc
│ 2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期期中考试生物试题(Word版).doc
│ 2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期期中考试数学(理)试题 Word版.doc
│ 2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期期中考试数学(理)试题(解析版).doc
│ 2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期期中考试数学(文)试题 Word版.doc
│ 2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期期中考试物理试题(Word版).doc
│ 2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期期中考试英语试题(Word版)+听力.doc
│ 2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期期中考试语文试题(word版).doc
│ 2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期期中考试政治试题(Word版).doc
├─2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期期中考试化学试题 PDF版
│   河南省郑州市第一中学2017-2018学年高二下学期期中考试化学答案(PDF版).pdf
│   河南省郑州市第一中学2017-2018学年高二下学期期中考试化学试题(PDF版).pdf
├─2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期期中考试地理试题 PDF版
│   河南省郑州市第一中学2017-2018学年高二下学期期中考试地理答案(PDF版).pdf
│   河南省郑州市第一中学2017-2018学年高二下学期期中考试地理试题(PDF版).pdf
├─2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期期中考试数学(理)试题 PDF版
│   河南省郑州市第一中学2017-2018学年高二下学期期中考试数学(理)答案(PDF版).pdf
│   河南省郑州市第一中学2017-2018学年高二下学期期中考试数学(理)试题(PDF版).pdf
├─2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期期中考试数学(文)试题 PDF版
│   河南省郑州市第一中学2017-2018学年高二下学期期中考试数学(文)答案(PDF版).pdf
│   河南省郑州市第一中学2017-2018学年高二下学期期中考试数学(文)试题(PDF版).pdf
├─2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期期中考试物理试题 PDF版
│   河南省郑州市第一中学2017-2018学年高二下学期期中考试物理答案(PDF版).pdf
│   河南省郑州市第一中学2017-2018学年高二下学期期中考试物理试题(PDF版).pdf
├─2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期期中考试英语试题 PDF版+听力
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│   河南省郑州市第一中学2017-2018学年高二下学期期中考试英语试题(PDF版).pdf
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    河南省郑州市第一中学2017-2018学年高二下学期期中考试政治答案(PDF版).pdf
    河南省郑州市第一中学2017-2018学年高二下学期期中考试政治试题(PDF版).pdf

  2017-2018学年河南省郑州市第一中学高二下学期期中考试语文试题
  说明:1.本试卷共四大题 21 小题,满分 150 分,考试时间 150 分钟。
  2.所有试题的答案均要填(涂)在答题卷相应位置上,否则不得分。 一、现代文阅读(35 分)
  (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)
  阅读下面的文字,完成 1~3 题。
  中华传统文化是世界上最古老的文化之一,经历了长达数千年不间断的发展过程。 中华传统文化蕴藏着生生不息的自我更新能力,能随着时代进步而不断获得新生。今天, 随着经济全球化和社会信息化的深入发展,中华传统文化面临新的挑战。如何传承中华 优秀传统文化,打造富有民族特色的文化软实力,是我们这一代人必须解答的时代课题。
  众所周知,文化是民族自身的烙印。在形成一个民族的诸多因素中,地缘、血缘因 素都不如文化来得重要。这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的,但
  事实上,中华民族的先贤早就有所认识。例如,孔子说:郁郁乎文哉,吾从周!可见,
  孔子并不是从地缘、血缘的角度来认同周王朝的,而是着眼于文化。那么,中华传统文 化的主要特性是什么呢?应该说是以人为本。
  中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族。火是人类最早掌握的自然力。 古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的,而中华民族的先民则认为取
  火方法是他们中的一员——燧人氏发明的。这非常典型地反映了中华传统文化与西方传 统文化的精神差异:西方人把崇拜的目光投向天庭,中国人则对自身的力量充满了自信。
  在中华传统文化中,人不是匍匐在诸神脚下的可怜虫,更不是生来就负有原罪的天国弃 儿,相反,人是宇宙万物的中心。人的道德准则并非神的诫命,而是源于人的本性;人
  的智慧也并非神的启示,而是源于人的内心。先秦的诸子百家虽然议论蜂起,有的甚至 势若水火,但他们都以人为思考的主要对象,其智慧大都是关于人生的智慧。这种思维
  方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印,那就是以人为本的精神。由此导致的结果 是:当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时,中华民族的先民则把人间的圣贤当
  作崇敬和效仿的对象;当其他民族把人生的最高目标设定为入天国以求永生时,中华民 族的先民则以立德、立功、立言等生前的建树来实现生命的不朽;当其他民族从宗教感
  情中寻求灵魂的净化或愉悦时,中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。 既然中华民族的先民以人为万物之本,他们的理想国就在人间。孔子为了实现其政
  治理想,栖栖遑遑,席不暇暖;庄子热爱个体生命,对自然界的生命现象也抱着爱惜态 度。如果说儒家更注重整个民族和社会的整体利益,那么,庄子更重视的就是个体生命
  的价值和尊严。儒、道两家相辅相成,构成了中华民族的基本人生思想,他们对人生价 值的把握形成了中华民族的基本文化心理。显然,这种文化心理既有丰富内涵,又有积
  极意义,可以滋润当代中国人的心灵。 对于当代中国人而言,中华优秀传统文化中至少有以下五个方面的宝贵遗产需要我
  们继承:一是重视自然环境的生命观,以“民胞物与”的态度看待地球上的一切生命;
  二是既重物质又重精神的价值观,不会在追求物质文明时丧失对精神境界的追求;三是 既重视整体又重视个体的道德观,儒家的大公无私与道家的个性自由形成互补;四是见
  贤思齐的学习态度,随时准备学习其他文化的长处;五是见隐知微的忧患意识,重视国 家和民族可能面临的祸患而绝不讳疾忌医。今天,西方文化依然风靡全球并对其他文化
  强势入侵,许多民族都对如何维护本民族的文化忧心忡忡,我们当然也不例外。既然如 此,我们在努力学习其他民族文化优长的同时,更要从本民族的文化遗产中汲取宝贵的
  精神资源。只有当我们在这两方面都取得成就时,才能打造出富有民族特色的文化软实 力,进而为实现全人类的美好未来作出更大贡献。
  (摘编自莫砺锋《以优秀传统文化滋润心灵》)
  1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(     )
  A.古老的中华传统文化几千年不间断地发展,中华民族有了生生不息的自我更新能力, 并最终获得了新生。
  B.中华的先贤早就认识到,形成一个民族的诸多因素中,地缘、血缘因素加起来都不 如文化因素来得重要。
  C.中西方传统文化对生命认知完全不同,中华先民效仿圣贤求得生前建树,西方膜拜 神灵求得死后入天国。
  D.中华传统文化的主要特性是以人为本,理想国就在人间,以儒、道两家为代表,都 有对人生价值的把握。
  2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(     )
  A.文章旨在阐释在新的时代背景下,当代人传承中华优秀传统文化,打造富有民族特 色的文化软实力的重要性。
  B.文章兼用举例论证和对比论证,将中西方传统文化作比较,论述了中华传统文化的 主要特性应是以人为本。
  C.文章通过剖析中西方传统文化差异,即人的精神崇拜、道德准则等源自人还是神, 阐明中华文化的先进性。
  D.文章比较论述儒、道两家均以人为本,其思想同中有异而相辅相成,共同构成了中 华民族的基本人生思想。
  3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(     )
  A.文化是一个民族自身的烙印,孔子从文化的角度来认同周王朝,支持了这一历史观。
  B.中西方传统文化的精神差异表现在诸多方面,火种来源认知的不同表现得最为典型。
  C.中华先民从日常人伦中追求仁爱心幸福感,与中华民族的基本文化心理有很大关系。
  D.需要我们继承的中华传统文化中五个方面的宝贵遗产,其核心应是人生价值的把握。
  (二)文学类文本阅读(本题共 3 小题,14 分)
  阅读下面的文字,完成 4~6 题。
  古渡头 叶紫 太阳渐渐地隐没到树林中去了,晚霞散射着一片凌乱的光辉,映到茫无际涯的淡绿
  的湖上,现出各种各样的色彩来。微风波动着皱纹似的浪头,轻轻地吻着沙岸。 破烂不堪的老渡船,横在枯杨的下面。渡夫戴着一顶尖头的斗笠,弯着腰,在那里
  洗刷一叶断片的船篷。 我轻轻地踏到他的船上,他抬起头来,带血色

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